※ 引述《yuho2009 (yuho)》之銘言：
: 之前看到板上對"實有"的討論
: 忽然有一點靈光一閃
: 是關於"阿羅漢死後無"
: 阿羅漢死後"無"這句話
: 背後有一個很大的邏輯漏洞
: 就是阿羅漢死前"有"
: 如果阿羅漢死前"有"不成立
: 自然也不能成立阿羅漢死後"無"
: 這就是為什麼要說不受後有("後有"表示不是一個昔在今在永在的有)
: 而不是死後無
: 因為死後無的條件是死前有
佛被問到這個問題 佛回答無記 不是所謂空的有無 而是這個問題在修行的前提下
知道不知道都沒有意義 以一個佛教徒來說也不用費心去思考
當然你假如作為一個佛學研究人員 想通盤知道佛學的常識 那就是以瞭解佛學為前提
那這個問題就會變成有意義了
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