Re: [討論] 最原始的雜阿含經-就有菩薩摩訶薩

[godofmoon (月夜)]

在『大乘大集地藏十輪經』中

佛告訴地藏菩薩云：

此有一類。於聲聞乘，得微少信。實是愚癡，自謂聰敏。
於我所說：緣覺乘法及大乘法，毀呰誹謗。
不聽眾生，受持讀誦，下至一頌。

復有一類。於緣覺乘，得微少信。實是愚癡，自謂聰敏。
於我所說，聲聞乘法及大乘法，毀呰誹謗。
不聽眾生受持讀誦下至一頌。

復有一類。於大乘法，得微少信。實是愚癡，自謂聰敏。
於我所說：聲聞乘法、緣覺乘法，毀呰誹謗。
不聽眾生受持讀誦下至一頌。

如是等人，名為毀謗，佛正法者，亦為違逆，三世諸佛。
破三世佛，一切法藏，焚燒斷滅，皆為灰燼。

斷壞一切，八支聖道，挑壞無量，眾生法眼。

若剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。

於佛所說，聲聞乘法、緣覺乘法及大乘法，

障礙覆藏，令其隱沒，乃至一頌。當知是人，
名不恭敬，一切法眼，三寶種姓。由是因緣。

令護國土，一切天龍、藥叉神等，信敬三寶無動壞者，
於剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。(神明生氣啊~~~)

廣說乃至。彼剎帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人，
不久便當，支體廢缺，於多日夜，結舌不言，受諸苦毒，
痛切難忍，命終定生，無間大獄。


看到版上某些佛教徒，會以大乘來輕視二乘，
實在令人捏一把冷汗，畢竟身為凡夫，又是佛弟子，

怎麼可以輕視三乘佛法？


如果今天是如來說法，自然可以實證的角度來作呵責，

凡夫說法是可以引用，但一定要講清楚，而且使用語言文字，

就要特別注意態度是否理性？(這裡是佛教版，不是其他版面)

否則不小心毀謗聖賢，亦可能害人生退轉之心......

就變成過失了......末學合十






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◆ From: 140.121.213.73
推 cool810:大智度論曰：「四悉檀中總攝一切十二部經八萬四千法藏，皆
→ cool810:是實相無相違背。」四悉檀中攝納隨順世間善法次第引導，吾
→ cool810:人對於人天善法尚且不能輕視毀謗，何況二乘佛法？
→ cool810:法雖有智慧淺深，然於一圓滿佛教不相違順，而是相應於所化
→ cool810:機次第安立。例如近代大德太虛大師以「五乘共法、三乘共法
→ cool810:、大乘不共法」統攝一圓滿整體佛教，開顯成佛的三階正道；
→ cool810:又如宗喀巴大師道總建立三士道法類─共人天善趣增上生，次
→ cool810:趣解脫三有依聲聞、獨覺乘，終歸大乘由大悲自在轉、修集六
→ cool810:度福慧資糧圓成一切種智。其中共下士、共中士法類為大乘道
→ cool810:支分不可或缺之菩提道次第。
→ cool810:是故一切佛陀聖教無違，一切聖言現為教授，定解於此則自行
→ cool810:消滅謗法過患。
推 lilneige:大乘莊嚴經論也有相關的提示
→ lilneige:隨聞而得覺，未聞慎勿毀，無量餘未聞，謗者成癡業。
→ lilneige:如文取義時，師心退真慧，謗說及輕法，緣此大過生。
推 MartinJu:板上吵得只是說誰應該要學小乘  誰應該要學大乘
→ MartinJu:感覺是太熱心？
→ poohkoala:許多名相或修行次第論典是祖德論師研讀經典後,融會貫通
→ poohkoala:假立名相~為了是讓便於接引當代眾生~這點聖嚴法師有說過
→ poohkoala:而之前捨報的仁俊長老也的文章也提過~祖師根據自身實證
→ poohkoala:[小乘論的特色，是以論解論，一分小乘論師雖肯定論藏是
→ poohkoala:佛說的，但尋繹其中的理論，卻多半是他們各自從精實徹觀
→ poohkoala:所以他們炫耀其為佛說，適足以顯示出他們的自信與承當
→ poohkoala:當氣魄非常強。以這種精神而造成的論，思想上雖未盡允
→ poohkoala:當，而精義特見是非常多的。]所以看聖嚴法師著作裡,那些
→ poohkoala:師父將心念分為[散亂心,集中心,統一心,無心]這四個層次
→ poohkoala:就能看出~聖嚴師父算是敢勇於假立名相造論的論師~
→ poohkoala:因此到底有幾乘??各經各論裡寫的都不一樣~繁瑣哲學可以
→ poohkoala:把心念搞出一大堆層次~例如唯識有百法~心所心王~
→ poohkoala:所以奉勸各位佛子千萬別被假有名相給騙了~~禪宗不講次地
→ poohkoala:不討論境界層次不用名相~結果邊參禪~還是得去聽教理
→ poohkoala:天台有天台的境界層次~唯是如來藏也一大堆譬喻境界~
→ poohkoala:可參話頭禪~什麼答案都是錯的~那些名相境界都是假的~
→ poohkoala:這樣同時學習行解二門~要如何不落入知識障~不容易啊~
→ poohkoala:聖嚴法師正信的佛教裡就提到~千萬不要用一經去解另一經
→ poohkoala:這要絕對會著文字相感到衝突的~各位到底有幾佛乘~
→ cool810:《中觀四百論》：「先遮止非福，中間破除我，後斷一切見，
→ cool810:若知為善巧。」
→ poohkoala:用對找對方法(安全不傷害身心不騙財騙色)然後[做就對了]
→ cool810:just do it :)  今生遇佛法最起碼要求先不墮三塗。
→ poohkoala:相信念佛往生西方理論~難道就一心求死~正常人日子不過
→ poohkoala:不吃不喝只念佛號????這就墮入2邊邪見了嘛~人成即佛成
→ cool810:因地裡要求至少行持五戒十善，《十善業道經》提到一切人天
→ poohkoala:念佛安定身心於當下自利之外又還做些利人的事,其他的別
→ cool810:聲聞獨覺、菩薩佛果，皆由十善業道而得成就，佛言不欺。
→ poohkoala:太多心了~~
推 AHJKL:大乘經典"著重的地方不同，自然初看到時就會感覺有矛盾
→ AHJKL:究竟都是一佛乘。五乘不可互相輕視，五戒十善為共法，
→ AHJKL:為五乘共法，不可能修習菩薩乘聲聞乘而沒修五戒十善
→ AHJKL:http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a71
→ AHJKL:十善有"離貪嗔痴"，離貪嗔痴即是阿羅漢，阿羅漢為如來十號
→ AHJKL:之一，菩薩乘以佛乘為無上，故得證。
→ nanogap:佛說首楞嚴三昧經：世尊。若人已入聲聞辟支佛位。
→ nanogap:永失是首楞嚴三昧。世尊。人寧作五逆重罪。
→ nanogap:得聞說是首楞嚴三昧。不入法位作漏盡阿羅漢。所以者何。
→ nanogap:五逆罪人聞是首楞嚴三昧。發阿耨多羅三藐三菩提心已。
→ nanogap:雖本罪緣墮在地獄。聞是三昧善根因緣還得作佛。世尊。
→ nanogap:漏盡阿羅漢猶如破器。永不堪任受是三昧。
→ poohkoala:樓上~大乘經典中常見到很多重話~學佛信佛是智信~
→ poohkoala:執持大乘重話~以有落入盲信之危險~就跟那個莊圓說:[謗
→ poohkoala:佛者死]類似~變成詛咒~而不是祝福~勉勵~
推 nanogap:莊圓自稱為釋迦牟尼再來，寧信一個大妄語者，也不信佛所說
→ nanogap:的大乘經典。毀謗大乘經典，就如同毀謗毀謗佛的法身。
→ nanogap:永嘉禪師曾云：「若得不招無間業，莫謗如來正法輪。」
推 AHJKL:na大引用的也沒錯，這就是大乘經典著重的地方不同，
→ AHJKL:對照"大乘大集地藏十輪經"就會趕到有矛盾之處，甚至產生疑惑
→ AHJKL:"大乘大集地藏十輪經"(大乘經典喔)說:(如前段)
→ AHJKL:但是再看到"首楞嚴三昧經"、"妙法決定業障經"............
→ AHJKL:這一類的經典，在比照法華經究竟一佛乘，若再看世尊的弟子
→ AHJKL:世尊所教的弟子都是先成就阿羅漢，"親手教導"都是如此
→ AHJKL:佛陀為"善逝、調御丈夫"。又弟子們當中或多或少會有請佛如何
→ AHJKL:成就阿耨多羅三藐三菩提的話語(大乘佛法)，
→ AHJKL:面對這些種種看似衝突與矛盾，又該如何調適呢？
→ AHJKL:基本上我發現了一個定理，事實上很多古代大德法師也早就發現
→ AHJKL:了，那就是"迴小向大"。阿羅漢是絕對值得讚嘆的，否則也不為
→ AHJKL:"應供"(佛十號之一)，但以佛的立場，是希望大家都能得到佛寶
→ AHJKL:，只是因緣而已，而說菩薩乘，"妙法決定業障經"也說迴小向大
→ AHJKL:，以大乘佛典的立場來看，聲聞乘安住於涅槃，當然無法成佛
→ AHJKL:但法華經又說這些阿羅漢是化城譬喻，終究有一天還是會去度
→ AHJKL:眾生而成佛的。
→ godofmoon:深入經藏，才知道擇法覺知，真實信修，方知佛法不思議