作者bernicellu (bernice)
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標題Re: [請益] 如果果報已經現前,該如何轉業?
時間Fri May 13 10:31:03 2011
淨空法師:疾病的三種根源
疾病的根源有三種:
第一是生理病。《華嚴經》講,虛空法界一切諸法,
皆是「唯心所現,唯識所變」。
這是佛法的基礎、根本,一切諸佛就是從此基礎上建立佛法,
為眾生宣說無量無邊的法門。
所以,事實真相是「依報隨著正報轉」,正報是心識,
能變能現的是正報,所變所現的是依報。
若依報一切都能隨順正報,所謂是「隨順自然生態」,
這是最健康、最美好的。
身體是個小宇宙,每個器官、每根微血管、每個細胞,
若能隨順自然生態,就可百病不生。
反之,不能隨順自然,就會生病,
這是屬於生理上的病源。
這個自然就是自己的心性,佛說「真心離念」,
真心沒有一個妄念就是自然。
由此可知,
起心動念是妄想、分別、執著,就是違背自然、違背心性,
於是破壞了我們的器官、血脈、細胞等組織,這是疾病產生的原因。
所以,心地愈清淨,病痛就愈少,業障也就減輕。
所有的麻煩都從妄想而生,這不但是病苦的根源,
也是六道生死輪迴的根源。
我們明白這個道理,就要修清淨心、平等心、真誠心,回歸自然,回歸法性。
回歸法性,就是「法身菩薩」,永遠沒有生死、沒有煩惱、沒有病痛。
這樣的境界,就是一真法界、華藏世界、極樂世界,
以及諸佛菩薩的報土都是如此。
眾生迷失了自性,違反了自然,所以才遭受種種苦難。
真正有志氣、有智慧之人,會找尋苦難的根源,並將之消除,
恢復到最健康、最幸福的長壽之道,
亦即《無量壽經》講的「無量壽」。
無量壽是每個人本有的,就是因為有妄想、分別、執著,
才會變成生死輪回,造成這種惡相。
第二是冤業病,就是冤家債主纏身。
《慈悲三昧水懺》是最顯著的例子,
記載了唐朝悟達國師的公案。悟達國師是十世高僧,
修行功夫很好,持戒精嚴,善根不昧,連續十世出家修行。
到第十世智慧福德都很有成就,
於是做了帝王的老師。這不是一世的修行,
而是很多世的修行,智慧福德的累積,才能作帝王師。
假若他能遇到淨土法門,
早就到極樂世界作佛了。
悟達國師接受皇帝供養沉香寶座(以沉香雕成的太師椅),
因此心生歡喜(歡喜是煩惱,屬於七情五欲:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲)。
一念的歡喜之心,護法神就離開了,
冤家債主找上身,得了個人面瘡,苦不堪言。
皇帝找一流的大夫為他診斷,也沒法子。
他生生世世是真用功,只是現前接受供養,
心生歡喜而煩惱現前。
所以,佛交代出家弟子要「以苦為師」,是非常有道理的。
有很多修行人,一接受信徒五欲六塵的供養,就回到阿鼻地獄去了。
所以,釋迦牟尼佛示現的榜樣,是三衣一缽、樹下一宿、日中一食,
絕對不會退墮。
人面瘡是悟達國師宿世的冤家債主,過去是他的同事,被他害死了,
所以怨恨結得很深。他是個修行人,有護法神保護,
雖然冤家生生世世環伺身邊,仍然不能貼近。
於是到了第十世,終於有了機會,冤家就附身了。
他有這個難,佛菩薩知道;《金剛經》中,
釋迦牟尼佛囑咐大菩薩要常照顧小菩薩。
悟達國師早年作小和尚時,
遇到一個長了毒瘡的乞丐,
臭味難聞,
沒有人願意接近這個乞丐。他看到之後,
生起慈悲心來照顧,
並用口將毒吸出來。
以後乞丐病稍微好一點,
就告訴他:「你將來若遭遇困難時,
你來找我,
我住在四川一個山上,山上有兩棵松樹」。
悟達國師遭遇人面瘡後,
忽然想起了這個乞丐的話,
所以就到四川去找他。照著他的指示,果然看到這兩棵樹,
他到那裏去祈求,忽然看到一個大道場。
從前生病的乞丐,就是迦諾迦尊者示現,
是一個大阿羅漢,
來試試他有沒有道心、慈悲心,
也知道他將來會有人面瘡的災難。
後來,迦諾迦尊者用慈悲三昧水洗人面瘡,
人面瘡開口說話,
說出過去生中的業緣,悟達國師這才完全明瞭。
迦諾迦尊者為他們調解,冤家離開了,
悟達國師的病就好了。
所以,一個人在世間,不要與人結怨,非常重要。
人家譭謗我、侮辱我、陷害我,要甘心忍受,
決不能有一絲毫報復的念頭。
若有一絲毫報復的念頭,就冤冤相報沒完沒了。
他今天侮辱我、陷害我,甚至於殺害我,
必定是過去生中我曾經害過他、侮辱過他,
今天他對我如此,
這個帳就了結,一筆勾消。
所以,一切要做還債想,來世再相遇就是好朋友,
不會再做冤家對頭。因此,
決不能有一絲毫傷害別人的心,
不能有一絲毫傷害別人的行為,
這就是修行,你才真正有福。
不可與一切眾生結怨,連一切畜生都不可以結怨。
《楞嚴經》芸:「人死為羊,羊死為人」,
人吃羊肉,人死了以後變羊,羊死了以後變人,人又吃羊肉,
生生世世吃來吃去,冤冤相報沒完沒了。
報絕對不會報得恰好,總是會過頭,每一世都過頭,
到後來就造成了大劫難。《文昌帝君陰騭文》中,
有一大段說明.文昌帝君過去生中所造的殺業,
由很小的殺業累積到十幾世,就變成嚴重的殺業,
果報都在阿鼻地獄。這是疾病的第二種因緣。
若遇到這種疾病,以誦經、念佛、修積的功德回向,
這是調解。
他接受了,問題就解決;他要是不接受,還是有麻煩。
第三是業障病,不屬於生理
也不屬於冤業,是自己造作的惡業太多。
這種病,醫藥沒有效果,誦經、拜懺、回向也沒有效果,
只有用真誠懺悔心才有救。
換句話說,要以真誠心修懺悔法,
改過自新,
「諸惡莫作,眾善奉行」,
才能消除這種病苦。
這三種病,在現前社會裏常常見到,
得病的人若自己知道病因,
如教修行,無一不得救。
這些事情,唯有佛法講得透徹、圓滿,
我們學佛也必須要知道。
有健康的身體,心地清淨、平等、慈悲,
菩提道上的障礙就減少,修行證果就能一帆風順。
阿彌陀佛
http://big5.xuefo.net/show1_37383.htm
ps:面對病苦的方法..一切法從心想生.唯心所變
所以生病的人..要讓自己少煩惱.怖畏.維持心念穩定.清淨
就醫..病就會日漸好轉
精進念佛..一句阿彌陀佛念到底..真信切願..眾生有感
佛菩薩有應..念到心不散亂..一定蒙佛力加持
多行善.布施.多素食..幫助比自己更貧窮的人..積功累德..轉禍為福
到佛前多念懺悔文懺悔..懺悔往昔所造諸惡業..
一定可減輕業力
..一天一次.將地藏經文功德迴向給他們..向他們道歉..
念完三個月再到正信宮廟地藏王菩薩像前
備鮮花.素果.香..供養地藏菩薩..求地藏菩薩超渡他們.離苦得樂
懺悔文
往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,
從身語意之所生,一切我今皆懺悔
佛弟子XXX..今在佛前..今日批陳.發大懺悔心懺悔
惟願三寶.同賜哀憐.令我罪根.一念霜融
悉皆清淨
ps:平安無事的人也可多念..懺除無始劫來的業障.^^
念完懺悔文.要真心誠意改變心念和習氣..才能感應道交^^
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