※ 引述《vimaki (希望)》之銘言：
: 過去無有父母以來所造種種惡業，
: 若有形像則盡虛空界不能容受
: 雖然一稱阿彌陀佛可以滅80億劫生死重罪
: 但是滅掉的罪業如手中沙
: 未滅的如大地土
: 如果惡業的果報現前
: 比如身體已經開始有了一些病症
: 而且是重病
: 該怎麼化解呢
: 像以前的道證法師罹患血癌是怎麼治好的
: 謝謝
: 感激不盡
病痛跟短壽 業因主要是殺生 傷害生命 吃肉 對這些業做對治就是處理方法
而每個人在感果的當時 狀態不一樣 有的人內心提得起來念佛 懺悔 有得提不起來
有的人不想唸 或是痛到內心根本沒辦法提 或是懺悔不得力 或是信心沒辦法持續
這是很實際的問題
菩提道次第廣論裡有一個很重要的教授
於聽聞不能持文，思惟不能解義，修習相續不生，慧力至極微劣之時，
依福田力，是要教授
所謂的內心提不起來 是不是就這裡說的 修習相續不生
也就是我們內心透過努力觀想卻生不起強大的懺悔力量
或是努力念佛卻生不起皈依的心 肯切不起來
這時就依靠福報來處理 實際的做法就是放生 積極的放 卯起來放 傾家蕩產的放
我知道這說法會招來抨擊 但是無奈 非常的業就是需要非常的對治
懺悔隨便唸一唸就想有效是不可能的 一定是內心至誠懇切到痛哭流涕
對冤親債主發自內心真的懺悔 而且力量要大到能夠讓已經感果的業減輕
這不是一般人做得到的 不是說不要做 也不說這不重要 而是說要知道重點
過去我們造了殺業 透過時間的輾轉增大 因緣成熟感果了 惡業變成有形的病或腫瘤
我們的善心卻很微弱 難以對治惡業 這通常是實際的現況
無形的力量要變成有形的物質 那個業力是非常強大的
已經感果才要去對治 一定需要時間 如果方法把持不定 朝三暮四也是難收功效
對三寶如果有信心 藥也免了 治療也免了 錢都拿去放生吧
這是我真實的體會 也是真誠的分享
我前幾年也是生病 吃藥看醫生好幾年都沒好轉 後來我的師長要我放生 我就聽話去做
放生過程去關心這些生命 讓他們能舒服安全的轉換到放生地點
一段時間後內心就轉變了 身體就漸漸好起來了
因為我窮 所以傾家蕩產放也都是幾百幾千而已 但是有錢就放多 沒錢就放少
而且很奇怪的 有時候吃飯錢都放光了 卻意外會有一筆錢出現 讓我不會餓到
(聽人家講 這錢是明裡去暗裡來 一點不錯)
不只身體會變好 連一些將會發生的災難時間 也會意外讓你知道 而可以躲過
這不就是因為造了讓別人避難活命 而自己也感招可以避難的果嗎
至於時間要做多久 就看我們做了多大多久的業 足夠抵銷過去的惡業
抵銷了 那個果就消失了
有為法裡最大的功德就放生 重點抓到了 努力做一段時間
不想吃素也會想吃 看到生命也不忍殺了 懺悔也會得力了
迴向處一一成辦
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