※ 引述《twcitizen (Day Wasabi zero)》之銘言：
: ※ 引述《samed (準不準希望都能回饋)》之銘言：
: : 對三寶如果有信心 藥也免了 治療也免了 錢都拿去放生吧
: : 這是我真實的體會 也是真誠的分享
: 我不知道我的想法對不對，請大家參考
: 有病就醫，這才是合於因果
: 修福有很多方法，明明就知道放生不對，為何還要做？
: 我只有這些感想，大家指教
先說末學沒有敵對或爭論的想法
您出發心也是為了大家好 不過我們也可以來討論一下下
看是不是能透過討論 讓道理更清楚
討論後不管如何 最後抉擇要怎麼做還是在每個人自己的內心的^^
先說因果這件事 所謂的因果或有一說業果
一般世間人認為生病的因是外感邪 或內四大不調
西醫的病毒論點就是外感邪而致內在出問題
中醫的五臟六腑 八方辨症也說的是內在的不協調或外面的風邪 導致成病因
而佛說因果是建立在 生命的主體 識 在過去曾經造了惡業所以感苦
佛不說這些醫理不對 只說四大不調是近因 其實還有遠因
如果沒有處理遠因 就算短時間處理近因可以改善 遠因也還是在 還是會再引發苦果
所以就先定義能讓我們以後感受樂的業 稱為善 讓我們以後感到苦的業稱為惡
這個善惡有標準的區分 有世間的 有出世間的
如果分析業的結構分成 事 意樂 加行 究竟
事就是對象 意樂分成 想 煩惱 等起
加行就是方法 究竟就是有沒有完成
其中意樂裡的想就是有無錯想 煩惱謂三毒隨一
最重要的就是等起 也就是動機
動機是決定苦樂的最大因素 看是為了自己還是為了別人
如果我們承許佛說的業是苦樂的關鍵 也就是動機是關鍵
是不是就跟世間所認為的離苦得樂方法有某些相違
這個時候就面臨了抉擇 我是要聽佛的話 還是要隨順我自己的習氣去聽科學家的話
放生是為了轉變內心 讓利自的心變小 利他的心變大 也還是符合業果
只是過程要用心思考 怎麼樣可以兼顧環境與利益這些生命
只要動機是利他 方法可以一直檢討改進 愈來愈進步
先打這樣---歡迎討論
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