Re: [請益] 縱放惡人導致的殺業?

[ycc124 (無染著心 恭敬心 卑下心)]

  僅僅自心六塵緣影
  覺得這段經文似乎有解答
  僅供諸位參考
  解讀有誤歡迎大德先進指正 thanks ^^
  也歡迎討論 O.O 感恩

  文殊師利問經雜問品

  http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0468_002.htm

　佛告文殊師利：

「如人有兩兒，以其小兒施於大兒。
  文殊師利！此父母是平等心不？大兒打拍，小兒遂死。
  文殊師利！誰當得罪？」　

  文殊師利白佛言：

「世尊！父母等心無有罪過，大兒自得此罪。」　

  佛告文殊師利：

「我於眾生常平等心，如羅[目*侯]羅可愛可念，提婆達多亦可愛可念。
  文殊師利！是故菩薩無有罪過。

  復次，文殊師利！如有一人日日施食，有人來乞，此人即施。
  因得食故，劫盜他財。文殊師利！是誰得罪？」　

  文殊師利白佛言：

「世尊！非施主得罪。施主唯有施意，不令作盜。」

  佛告文殊師利：

「如是！諸菩薩唯有施意，無有殺心，是故菩薩成無害想，有人殺害自得殺罪。」

　佛說此祇夜：

「常行平等心，　  　施時無害想，
  彼自有殺罪，　  　我平等無過。
  有壽有壽想，　  　復有殺害心，
  命斷於此時，　  　害者得殺罪。
  若無有壽命，　  　而作壽命心，
  於此起害想，　  　亦得言有罪。
  提婆及羅[目*侯]， 愛念無有二，
  如是慈悲心，　  　是菩薩平等。」

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   大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，
   無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌。
   汝當依此而修行之。        -《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》

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◆ From: 140.117.96.226
推 bobju:這種個案還比較好解釋.不像現實的那麼複雜.比如說:有法官甘
→ bobju:冒天下之大不韙,就是要把眾所期昐該判死之人放水,令大眾或心
→ bobju:懷不平,或心懷恐懼.我就不知這又該如何算法了.
→ visorkk:就事論事 就法論法 即可
→ visorkk:行無愧怍心常坦
→ visorkk:一個人的行為依法不應論以死罪 就算天下皆曰可殺 也應該
→ ajwell:v大，你是在基督教版的v大嗎?
→ visorkk:依法處斷 不然要法院何用 要法學何用 要蒐證鑑識何用
→ visorkk:讓全天下人看新聞公審即可
→ visorkk:aj君 是阿 我有時也逛基督教版的
→ ajwell:所以你是兩個都有信喔，我是看到j大文才去看基督教版
→ visorkk:我是佛教徒 不過對神學也很有興趣
→ ajwell:其實我也是念法律的，對這種處死的問題也感到困惑，看看
→ ajwell:大家對於死刑的看法，這種問題真的無解~~
→ visorkk:我有受三皈 算佛教徒 沒有受洗 不算基督徒 也不敢宣稱都信
→ visorkk:對阿 我覺得正義確實是有其複雜性的 之前自己也有找法理學
→ ajwell:恩恩，我信佛教，但也有基督教的朋友，他們人也很好
→ visorkk:的書來看 越看越絕得 正義確實有核心價值 但邊界是模糊的
→ ajwell:v大也念法律嗎?其實不只死刑，民法日前通過子女可因父母未
→ visorkk:me2 小時候受某個牧師娘照顧很多
→ ajwell:扶養自已，而可以提出不需扶養父母的條文，這也是衝擊很大
→ visorkk:我覺得這是合理的 如果從血手條款的脈絡來推
→ visorkk:就會發現我們逐漸把權利義務的絕對性 往相對性的方向推
→ ajwell:這也是見仁見智，像地藏經提倡孝的概念，在這就有衝擊，法
→ visorkk:是的 我得去上課了 您請繼續回不妨 我回家再回應您
→ ajwell:律跟信仰有時真的是兩難，希望有大德可以分享
→ ajwell:我也差不多了，謝謝你的回文，我無戰意囉，呵呵^^
推 bobju:很久以前我就有個疑問: 佛教似乎不談[正義]這件事, 不知是我
→ bobju:沒掌握到什麼?
推 Crazyfire:"從佛法看死刑存廢議題"的討論串還在 可搜尋一下
推 Uchiha:感謝分享
→ ajwell:謝謝分享