※ 引述《bearshoney (HI)》之銘言：
: 長輩朋友的女兒前陣子出家了
: 好像才20初的年紀很年輕,所以他父母很捨不得
: 記得出家是可以還俗的
: 不過他們說：因為廟寺裡的人跟她說,還俗後會有怎樣不好的下場
: 所以想還俗也不敢
: 因為我不清楚該團體的運作,也不便評論
: 但單就出家還俗這件事討論,還俗真的會招致惡報嗎？
: 印象中沒聽過此說（聽完之後感覺很像威脅）
: 還請各位說明,謝謝！
這個問題，就回歸佛典來解答，佛典中有答案....
還俗，
出家人犯罪歸家叫做還俗，若是自願脫離出家人的生活，則叫做歸俗。
《陳義孝佛學常見辭彙：還俗》
還俗，
僧道犯罪歸家，謂之還俗。
自願止僧道，謂之歸俗。
居家必攜吏學指南篇曰：「還俗，謂道犯罪歸家者。歸俗，謂僧道無罪自願歸家也。」
《丁福保佛學大辭典：還俗》
諸比丘言：「大德迦葉！如彌勒菩薩摩訶薩所說之法，甚深難得，我等作如是念，
我等不能修得此法，欲還歸俗。何以故？信施之食難可消故。」
爾時文殊師利菩薩，讚諸比丘：「善哉！善哉！善男子，是汝所應，
若不能消信施之食，寧可一日百數歸俗，不應破戒受人信施。」
《大正新脩大藏經．寶積部．第十一冊．大寶積經．卷八十八》
在家謂之「俗」，出家修行謂之「僧尼」。
佛制︰聽任僧尼自願舍去大戒。又僧尼犯重戒，依律逐出僧團。
以上兩種情況，均稱為還俗。
另有一說，還俗僅指僧尼犯戒還家。自願離開僧團，謂之「歸俗」。
《寶積經》卷八八載︰「五百比丘曰︰『我等不能精進，恐不能消信施，請乞還俗。』
文殊贊曰︰『若不能消信施，寧可一日數百歸俗，不應一日破戒，受人信施也。』」
按經義，出家人不能守戒、精進，寧可還俗。
《俗語佛源：還俗》
「出家人因不能守僧戒而還俗，這是佛制所允許的，也不算是醜聞。」
《大覺普濟通琇玉琳國師傳．大清 玉琳國師 說》
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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」
EVA為《漢傳佛法實修板Learn_Buddha》經藏板主，
另外，有關紫微斗數的部份，EVA想看就看，不想看就不看..........
EVA相簿(6)：http://www.youtube.com/watch?v=0-hYUW7p2X8&NR=1
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