Re: [請益] 出家後不能還俗嗎？

[sheng530220 (想有妳在身邊吃火鍋)]

確實看過某些法師講過，還俗的人通常下場不好，回到俗世的下場ooxx，

不過，法師講的是他個人的經驗，似乎沒有在佛經中看過佛陀講過，

不過目前末學個人至少沒在佛經中看過說，佛有講過還俗的人會有不好的下場的，

在這裡要先分清楚，前面有些板友講的，破戒還俗跟捨戒還俗，這是二碼子事

破戒，就是犯法了，犯法一定會有制裁，這當然跑不掉，又通常會因為"破戒"還俗的

通常破的都是四條根本大戒，破這四條的果報當然都很慘，如果沒有在佛前懺悔，直至見
好相，果報在地獄一定是跑不掉的。

所以下場會不好的，通常都是屬於這類的人物，但不應該是"因為他們還俗"導致他們下場
淒涼，應該是"破戒"的華報。

那至於因"捨戒"還俗的，前面有E板友說了，基本上佛陀是同意且應許的，畢竟修行的生
活，不是人人過的下去的

如果不能用功修行，持戒的話，為了不浪費信施，也為了自己的福報著想，那還俗回去過
一般世俗的生活，

還可以當佛教的護法，那又有什麼不對呢? 既然不能出家精進修行，那就還俗護法培福，
這也是很好的事情。

至於還俗會有不好的果報，講這句話的人，對戒律的精神應該要再研究一下，為什麼?

我舉個例子，男眾出家的可以七次，為什麼可以七次呢? 因為過去生有個比丘跟佛陀出家

，每次出家後一陣子就受不了清淨梵行的生活，還俗去了，就這樣來來去去，來來去去，

到了第七次再出家後，終於精進修行，成就阿羅漢果，

後來佛陀便制戒，男眾只能出家七次，還俗六次。

那如果說捨戒還俗就會有不好的下場的話，那這位阿羅漢為何還俗了六次，還能證得阿羅
漢果?

又明太祖朱元璋，小時候也出家當過沙彌，後來還俗後，還還當了皇帝，如果說還俗的下
場必定淒涼，

那朱元璋也淒涼的讓一般想淒涼看看都沒辦法~~~

一句話: 不要相信沒有根據的事實了。 如果有哪一位人講說，出家"捨戒"還俗會有不好

的下場，請他拿出佛典中的證據出來。  記住是"捨戒"不是"破戒"。

另外有些板友，還有這種出家之後，如果又還俗的話，則出家這段時間都在浪費信施，

這種觀念;我個人覺得，也是有問題的，請先確定佛陀有講過這種話，再來宣揚你的理念。

要知道

佛說出家功德經云:一日一夜。持淨戒故。捨此世已。生四天王天。為北方天王毘沙門子。
                 恣心受於五欲快樂。....
                 以一日一夜出家故。滿二十劫。不墮地獄饑鬼畜生。常生天人。受福
                 自然。最後人中。生富樂家。財富珍寶具足。壯年已過。諸根熟時。
                 畏惡生老病死患故。厭世出家。剃除鬚髮故。身披法服。勤修精進。
                 持四威儀。常行正念。觀於五陰苦空無我。解法因緣。成辟支佛。
                 名毘流帝。

出家修行 一本萬利  天下最好的就是出家修行 一日一夜的功德 便保你來世必成就。

只要能夠發心出家持戒，便具足無量的功德，未來劫中必成聖果。 雖然後來捨戒還俗，

但在出家的這段時間中，只要沒有違反戒律甚至破戒，爾後因自覺無法堅持這樣的生活

下去而捨戒還俗，前面網友說過，因為自己生懺愧心而還俗，佛應許還俗，但佛陀似乎

沒有說過: 因為你還俗，所以這段時間你吃掉的信施會害你還俗後下場淒涼的話。

佛陀希望你來出家種成佛的因都來不及了，還會嚇你嗎?

希望有這種觀念的板友，盡量少講這種話。 要知道，捨戒還俗的人，下場不一定淒涼。

但是障人聖道，令人對出家產生退卻的念頭的人，來世下場是恐怕不會多好。

還俗的人還有出家的功德在， 你呢? 你連出家的功德都沒有，還障人聖道~~

你可能會比還俗的人更慘~ 慎之


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 223.143.119.73
推 iem743069:真認真
→ poohkoala:過不了梵行生活久了~忍忍忍忍忍就是破戒ㄚ~~
→ poohkoala:捨戒不過等於是先漂白~捨了戒之後去做那些破戒行為
→ poohkoala:面上看起來是無戒可犯~實際上還不是造了性罪~
→ yctsai:末學最近讀到佛陀的聖弟子傳 其中提到
→ yctsai:有位阿羅漢 連續六次出家還俗 到第七次出家才證果
→ yctsai:佛陀說這位阿羅漢的之前業 就是阻撓人出家
推 bobju:出家未必就是修佛道,也可能是外道,甚至是邪道.如果阻止人家
→ bobju:出家到邪教去,那麼這該算good job吧?
→ bobju:至於是正是邪,都嘛各說各話,世界上哪個邪教自稱為邪教?都嘛
→ bobju:說自己才是獨一無二的真理.
→ bobju:行事極為神秘怪異,難容於世俗道德禮法等,就被貼上邪教標籤.
推 bobju:關於出家還俗之所以不好,除了自己半途而廢會影響往後的自信
→ bobju:外,還[可能]影響身旁的同修的道心,以及對不起曾經對他有所期
→ bobju:望的人.光是這些心理負擔,就足以解釋為什麼對日後的發展不好
→ bobju:了,因為這種潛移默化的影響雖然無法立即驗證,但卻仍感受到它
→ bobju:的存在.不過我個人不太能夠接受那種教條化的理由.感覺很愚民
→ bobju:.另外,如果人家能夠自我調適得很好,誰說一定就不好呢?