推 Samus:推f大 講到佛教根本教理 08/17 00:58
→ meblessme:問題是 佛法不是有求皆苦嗎 08/17 04:15
→ bobju:什麼有求皆苦,不是有求必應嗎??(逃) 08/21 00:00
※ 引述《darkofpolo (路人初號機)》之銘言：
: 所謂修行無非降伏自己的心吧?
: 念頭起相就生，所以修行要克制自己的念頭
: 可是這幾天我發現，例如在路上騎車，看到人家不守交通規則、看到人家擋在我前面
: 或者是開車從旁邊水窪過去水濺到我身上，我就立刻升起發怒的情緒，可是通常在升
: 起之後我才想到要克制自己不起瞋恨的念頭，不過為時已晚....
: 到底要怎麼在查覺自己念頭將升時就克制降伏它呢?每次都是念頭起了我才想到"啊!我
: 念頭起了這樣不行"，似乎都太慢了....
: P.S.所謂修行要修到喜怒哀樂皆無嗎?人間的快樂的愉悅的事物也都要修到不因此感覺
: 到快樂愉悅嗎?
: 像是跟朋友去玩，感受到大家都在一起相聚的快樂，這是好還不好?
末學認為
佛教不是好或不好的學問 也不是專門克制的學問
首先要回歸到一點 末學覺得非常重要:
佛學是離苦得樂的學問
所以對一個東西的判斷 問題在於能否離苦 能否得樂
與規定 與教條 關係不是這麼的大
回到你的第一個問題 要怎樣不生氣
先從靜思這個問題開始:
為什麼會生氣?
既然你文章提出這個概念 那麼你必然認為
這個概念(開車從旁邊水窪過去水濺到我身上，我就立刻升起發怒的情緒)
是個通則 其他看文章的人能理解你的意思
那麼一開始為何你會認為這值得生氣?
仔細思考過後 反省這與我見的關聯
練習多了自然比較不會動怒了
至於你的另一個問題:
是不是要修到跟朋友出去玩也不快樂?
這問題思考方向基本上是這樣的:
這裡的快樂 會不會導致後面的不快樂?
如果會 那麼追求他 還是離苦得樂嗎?
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色如聚沫 一切有為法 如夢幻泡影
受如水泡
想如陽燄 如露亦如電 應作如是觀 - 《金剛經》
行如芭蕉
是故空中無色 無受想行識 - 《心經》 識如幻事 - 《雜阿含經
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