Re: [討論] 及時行樂的態度對嗎?

[hvariables (Carl)]

※ 引述《eva111109 (兆)》之銘言：
: 以前我也是什麼都不想的人，但我退伍後開始接觸佛法，內心深處也想利用有生之年
: 來幫助困苦的人，因此我對於，整天在玩的，或是提倡人只有這一生應該要好好玩樂，
: 的這些態度的人，很不喜歡，覺得他們都好自私，怎麼只為自己著想。
: 我太偏激了嗎，不好意思我才24歲，最近這問題一直圍繞我，請各位大德能為年輕人解惑

及時行樂並沒有錯,錯的是一般人追求大多是短暫的感官享樂.
感官享樂的快感都是非常短暫且無常,
越是追求享樂就會越欲求不滿產生更多的煩惱.
所有的欲界享樂都是苦多樂少,
色界的快樂大於欲界的快樂,
無色界的快樂大於色界的快樂,
涅槃的快樂又大於無色界的快樂.

但要證得涅槃之樂只有放棄感官享樂,修四念處才能證得,
因此有智慧的人不追求感官享樂修四念處以得到更大的快樂.

雜阿含經（九九五）　

如是我聞：　一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　時，有一天子，容色絕妙，
於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。
身諸光明遍照祇樹給孤獨園。　時，彼天子而說偈問佛：
「阿練若比丘，　　住於空閑處，
寂靜修梵行，　　於一坐而食，
以何因緣故，　　顏色特鮮明。」
爾時，世尊說偈答言：
「於過去無憂，　　未來不欣樂，
現在隨所得，　　正智繫念持，
飯食繫念故，　　顏色常鮮澤，
未來心馳想，　　過去追憂悔，
愚癡火自煎，　　如雹斷生草。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
一切怖已過，　　永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。

這篇經文是說佛和聖弟子都是活在當下,不期待未來也不回憶過去,
所以一直都活得很快樂.

因此,活在當下修四念處是及時行樂為自己著想的最好方法,
必須要讓自己解脫煩惱才能幫助更多人.

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由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。

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◆ From: 114.36.23.141
推 EatGrass:頗有收穫~~~
推 EVA010200:不是只有四念處才能解決，請問四聖諦放在哪裡？
→ Xras:三十七道品為道諦所攝
→ EVA010200:四聖諦才是佛教的核心
→ Xras:道諦為四諦所攝
推 Crazyfire:EVA有原始佛教的根器 善哉 善哉XDDD
→ EVA010200:四本阿含經中，沒有「原始佛教」這四個字
→ EVA010200:而且，我也不是所謂的『原始佛教』徒
推 Crazyfire:不是原始佛教徒也可以有原始佛教的根器啊XDD
→ Crazyfire:薩度 薩度 善哉 善哉
→ Crazyfire:四本阿含經中 也沒有南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教XDDD
→ Crazyfire:這些字 便於稱呼的名相罷了
→ EVA010200:阿含經中，的確有「大乘」、「小乘」這個名詞
→ EVA010200:如果真的要依阿含經做分類的話，
→ EVA010200:阿含經並不以漢傳、藏傳、南傳做分類，
→ EVA010200:阿含經只以「大乘、、「小乘」做分類
推 Crazyfire:阿難！何等為正法律乘，天乘，婆羅門乘，大乘，能調伏
→ Crazyfire:煩惱軍者？謂八正道，正見乃至正定。(雜阿含769經)
→ Crazyfire:哪裡阿含經只以「大乘、「小乘」做分類，請問八正道你
→ Crazyfire:放在哪裡??
推 MartinJu:南傳的大念處經說明四念處就包含四聖諦  那又該怎麼說
→ Crazyfire:八正道才是佛教的核心XDDD
→ EVA010200:Crazyfire，你說的和hvariables不同，不知誰對誰錯？
推 Crazyfire:打開天窗說亮話 我只是用你質疑hvariables的"手段"來去
→ Crazyfire:質疑你EVA
→ EVA010200:hvariables說只有四念處才能解脫，和你說的八正道不同
→ EVA010200:hvariables說的內容中，並沒有八正道
→ Crazyfire:EVA010200:阿含經只以「大乘、、「小乘」做分類
→ Crazyfire:阿含經哪裡只以「大乘、「小乘」做分類，請問八正道你又
→ Crazyfire:放在哪裡??? XDDDD
→ Crazyfire:EVA010200的推文中也沒提到八正道啊XDDDD
→ EVA010200:hvariables說只有四念處才能解脫，和你說的八正道不同
→ Crazyfire:請問八正道EVA010200又放在哪裡了????
→ EVA010200:Crazyfire的見解，和hvariables不同，也和我不同
→ Crazyfire:EVA的見解，和hvariables不同，也和我不同
→ EVA010200:hvariables說只有四念處才能證得。他並沒有說八正道
推 bibolu:如果分別、執著都放不下，請問該如何求解脫 ?    阿彌陀佛~
推 Crazyfire:EVA010200:阿含經只以「大乘、、「小乘」做分類
→ Crazyfire:阿含經哪裡只以「大乘、「小乘」做分類，請問八正道你又
→ Crazyfire:放在哪裡???
→ EVA010200:八正道是屬於哪一乘，大家都心知肚明..................
→ Crazyfire:就EVA你可以質疑h大文中沒提到四聖諦 就說h大把四聖諦放
→ Crazyfire:在哪裡?? 那你推文中沒提到八正道 別人就不能質疑EVA你
→ Crazyfire:把八正道放哪???
→ EVA010200:八正道是屬於哪一乘，大家都心知肚明..................
推 Crazyfire:阿難！何等為正法律乘，天乘，婆羅門乘，大乘，能調伏
→ Crazyfire:煩惱軍者？謂八正道，正見乃至正定。(雜阿含769經)
→ Crazyfire:但不像EV說的 EVA010200:阿含經只以「大乘、、「小乘」
→ Crazyfire:做分類
推 cool810:以佛教角度言，人道處於欲界，欲界眾生追求之欲樂以佛教觀
→ cool810:之短暫無常，佛教名之為「壞苦」，乃至色界、無色界之樂仍
→ cool810:屬有漏，皆為『苦諦』所攝。
→ cool810:故佛法以四聖諦示人，知『苦』、斷『集』、證『滅』、修『
→ cool810:道』，其中以四念處開展之三十七道品，為『道諦』所攝，是
→ cool810:修行滅苦的方法。
推 Crazyfire:推cool大