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※ 引述《kevin2266 (kevin)》之銘言: : 麻煩提出相關理論的研究報告 : 大多數人也知道強迫症才會引起精神疾病 : 強迫自己禁慾才會有多病身病與心病 : 甚至引發躁鬱症狀 : 不過這些也都應該從佛法討論的心性去理解 : 而不是用這種強迫自己如何 : 根本就是在拿自己精神狀況做實驗 : 相當的危險 : 況且佛法也不是在討論禁慾 : 喜歡討論禁慾可能修行道法會比較相應 佛法當然不是一昧的強迫禁欲,如四十二章經云:佛言:有人患淫不止,欲自斷陰,佛謂 之曰:若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?。 如果只是用石頭壓草的方式去克制淫慾當然不是佛陀教導我們的方法;如經中說的比丘 對自己淫慾心熾盛,嚴重感到懺悔罪惡,套用你的話來講,他可能是應該是強迫症 引發躁鬱症狀,產生自殘的現像。 於是在他將自宮練葵花寶典時,好在佛陀出現了~~師父我是要教你成佛,不是變成東方 不敗呀~~~於是佛陀開導這位比丘,要他放下自殘的念頭,正確來說應該是要放棄錯 誤的方法>>揮刀自宮。 而且是正確的去看透煩惱的根源,透過如實的觀察,徹底的 拔除罪根。 從這個案例,我們再稍微引申一下好了,為何比丘會對淫慾心這麼的深惡痛絕,因為他 就是生死的根本,那佛弟子求的是什麼? 就是了生脫死,出離三界! 那既然都知道生死 的根本就是這一念淫欲心,那又如何不對他深惡痛絕呢? 從修行的角度來說,如果你對生死的根本完全不能產生這麼強烈的厭離心,那要如何解 脫生死呢? 講白一點,個人認為您心底對了生脫死的心念非常的微弱,否則不必用一直要用世俗人 的觀念想法去合情合理性愛這檔事。 如果說強迫自己禁慾既不健康又會引發一堆精神疾病的話,那為何佛陀還要制五戒、十 戒、菩薩戒、比丘戒、菩薩戒,照您這理論的話大部候的佛教徒都是強迫自己禁慾的 (除了自受三皈和自認為是佛教徒者外),試問哪一條戒符合你所謂的 人性?符合你自己認為的佛法精神? 你覺得佛陀制定這些"戒",是為了讓他的弟子全部變成精神官能症的患者而制定嗎? 哪一個佛教聖人者開始修行,不是從持戒開始的? 不是從強迫自己克制心中的念頭起步 的? 修行本來就是要帶點勉強 只是要適時的看自己的狀況去調整,如四十二章經的案例 ,稍微想也知道比丘為何對淫慾"忍的"這麼痛苦想自宮,那一定是不能抒發的關係, 不能行淫、不能自淫,才會痛苦到想割掉算了~~ 為何不能行淫,不能自淫,誰規定的? 不就佛陀嘛....如果佛陀沒制定不淫慾這條戒的話,這位比丘何必忍的這麼痛苦???? 所以 禁慾 並不是道家才有的東西好嗎? 佛陀也是明白的要求的! 當然佛陀沒有禁止你打砲,畢竟你對生死就還沒有想要出離的念頭發出前,他何必逼你 呢? 因緣不到嘛~ 你覺得在佛法中修行福報就好,這也可以呀~ 你只想求人天乘~~這也ok呀~~ 就像有些人喜歡男男、女女、人獸,也是某人因緣呀~~這都ok的。自己承當就好。 可是身為一個佛弟子,至少應該要清楚明白的知道,淫慾心是生死的根本,是煩惱的根 本,你還不能去克制,去去除,這都沒關係,各人有各人修行的因緣。 可是不要用世俗的人、沒學佛的人的觀念去將他合情合理化。 連外道都知道要克制淫慾心了,何況是以出離三界 解脫輪迴的佛弟子更應該視其為仇人 常懷慚愧懺悔的心才對 ,我們也許不能強到要揮刀自宮的程度,但也不要誇張到。 竟然有自稱是一個佛弟子~~ 還能夠說~ 性愛有助身體健康唷 適度的促進新陳代謝 強迫的禁慾不是佛教的東西。 奇怪....我才覺得你有強迫症咧 一直信一個你認為不符合人性的宗教.......... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 223.143.30.153
kevin2266:對於你斷章取義我的言論,我會交由板主處理否違反板規 09/07 13:28
kevin2266:不跟你做無意義的回應,交由板主先確定你的斷章取義問題 09/07 13:29
cyberleft:回s大,淫欲是生死根本?應該無名才是生死根本吧 09/07 14:12
cyberleft:例如,一個斷淫欲的人還有瞋心,一樣會生死輪迴啊 09/07 14:13
gerrychiu2:佛教本來就不是禁欲 就居士來說 可以正淫 不可邪淫 09/07 17:19
gerrychiu2:就在家居士而言 禁欲沒有必要 出家人才要禁慾 09/07 17:23
bobju:如果把佛教當做是[生活規範]來看待,自然會有這些教條問題,若 09/07 23:51
bobju:把佛教當成是達成解脫生死目的的修行指標,那就不只是戒律了, 09/07 23:53
bobju:而是[必須]做到的基本條件. 09/07 23:53
bobju:所以看各人怎麼立志啦,以當世解脫為目標,跟以先跟佛法結善緣 09/07 23:54
bobju:為目標,自然看法不同,自我要求也不同. 09/07 23:54
younu:隨喜讚嘆,端視眾生志向,如果以解脫道而言,禁慾是必要條件 09/08 08:05
EatGrass:這篇蠻有道理的 淫心不除,塵不可出。 09/08 10:47
kevin2266:修行不只是斷淫心,如只專注在此如同磨磚成鏡 09/08 15:17
kevin2266:即使斷淫慾心但是嗔心強烈一樣還是在六道出不去 09/08 15:20
kevin2266:這篇是否有道理??就給看的人自己判斷 09/08 15:20
修行當然不是只有斷淫心而己 不過淫心是修行最大的敵人 任憑你三藏十二部經 翻過來看過去 佛都是這樣子說的。 你要信自己還是信佛 那是你個人的選擇 我最多只能拿出佛經上 佛這麼說過 證明給你看 至於你信不信 我反正是信了 我也沒說過其他貪、瞋、痴不重要 今天要是你說 修行只要斷淫 其他習氣毛病不必改 那我也不會同意。請不要老時覺得別人是針對性的。 我還是那句:勇敢地承認自己就是愛做 現在改不掉沒關係 常懷懺悔心 末學也曾經在淫欲中跳不出來 也曾經希望找到又能做愛又能解脫的法 不過 我後來徹底發現 想要在修行上面增上 不斷淫是不可能的。 我們在家人改不掉沒關係 可是不要有這種 OK的 性愛有助身體健康 增加新陳代謝 身心靈愉快唷...... 從佛法上看~你多做一次 多熏習一次貪愛淫慾的種子 多一次六道輪迴 你該愉快嗎? 雜阿含經: 欲能縛世間,調伏欲解脫;斷除愛欲者,說名得涅槃。   佛告聚落主:「若眾生所有苦生,彼一切皆以愛欲為本,欲生、欲集、欲因、欲緣而 生苦……。若有四愛,念無常變異者,則四憂苦生;若三、二,若一愛念無常變異者,則 一憂苦生。聚落主!若都無愛念者,則無憂苦塵勞。」即說偈言:   若無世間愛念者,則無憂苦塵勞患;   一切憂苦消滅盡,猶如蓮華不著水。   眾生隨愛想,以愛想為住;   以不知愛故,則為死方便……   若知所愛者,不於彼生愛;   彼此無所有,他人莫能說。   愛為網、為膠、為泉、為藕根、能為眾生障、為蓋、為膠、為守衛、為覆、為閉、 為塞、為闇冥、為狗腸、為亂草、為絮。從此世至他世,從他世至此世,住來流馳, 無不轉時。 圓覺經:三界輪迴淫為本 六道往返愛為基。 ※ 編輯: sheng530220 來自: 223.141.65.29 (09/08 18:00)
kevin2266:開頭[淫心是修行對大的敵人] 結果[不要老是...針對性] 09/08 18:19
kevin2266:是不是前後矛盾??給看的人自己判斷... 09/08 18:19
kevin2266:佛對於任何不淨的行為都會斥喝,並非只強調淫慾 09/08 18:22