→ patpat:請問連結中的文章 說的是對還是錯啊? 09/10 09:10
推 hvariables:所謂的宿命論是說所有的事都是註定的. 09/18 19:41
→ hvariables:你也知道明天太陽註定會從東邊出來, 09/18 19:42
→ hvariables:但這不是宿命論. 09/18 19:42
※ 引述《hvariables (Carl)》之銘言：
: 佛教非宿命論，有些事是註定的，有些事則不是註定的。
: 沒必要為註定要發生的事煩惱，重點是要消除自己的煩惱，讓自己活得更輕鬆愉快。
: 舉例來說，如果有人註定會失業，一輩子都很窮。
: 他是要崩潰自殺？還是要當快樂的米蟲呢？
: 這就要看他選擇的應對方法，一個不執著的人不管遇到什麼不幸都不會難過。
嗯，所以h大認為佛是非宿命論
但後面又接著說「有些事是註定的，有些事則不是註定的」
前後兩句是矛盾衝突吧？
據我所知，佛教是緣起論，因緣變遷，果報也隨之變遷
註定結果如何如何，豈不是否定果報在未受之前，無法改變因緣
這與宿命論何異？
釋尊在中阿含鹽喻經說，即使造了重大的惡業，
如果有充足的時間（壽長），能下決心修身、修戒、修心、修慧的話
重業即可轉為輕受或不定受，這好像把多量的鹽，投入江海並不覺得鹹一樣
孔先生算袁了凡的命，袁了凡「註定」這一生得如何如何
前面階段事事都與孔先生測算相同
後來袁了凡發願、懺悔、行善，後階段的人生與孔先生的測算產生差異
密勒日巴年輕時造了極大惡業，自知死後「註定」如何如何（墮地獄）
所以精進修法....
不過我認同h大說的「重點是要修除自己的煩惱」
以上做些補充說明
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