※ 引述《xup6m4fu6 (圻願)》之銘言：
: 在下稍稍講述一下法師的看法，這是依我的角度來看，僅供參考。
: ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言：
: : 標題: [轉錄] 傳喜法師：修行人能不能養寵物
: : 時間: Tue Sep 27 13:09:52 2011
: : 最近我媽又開始養魚了....orz
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: : 傳喜法師：修行人能不能養寵物
: : 問：修行人能否養寵物？
: : 傳喜法師答：像前幾天講我們寺廟裏不能養這些東西一樣，並不是說我不喜歡，我們師父
: : 都很喜歡小動物。但是因為寺廟裏是非常特殊的。這個社會芸芸眾生都在幹嗎？就指望我
: : 們這些人，修行人能把佛法體驗在身心世界的話，向這個世界放光，能救救這個世間。作
: : 為一個菩薩來說，本身菩薩就是有很大慈悲心的，但是佛又要求菩薩不能夠養豬貓狗這些
: : 東西。
: 作為一個出家法師，應該是發了菩提心想利益一切眾生的，所以很自然一定會對於一切眾
: 生都很歡喜面對，但是這是依照著不執著不貪戀的角度來面對這些貓狗們。這裡的轉折是
: 佛陀告戒菩薩們不能在寺院裡養這些有情，為什麼呢？
: : 為什麼呢？因為你的願力非常的大，不能在這個小事情上耽誤你大的事情。就好像當初做
: : 這個金剛薩埵影片一樣，我要求大家手中的其他活全部都要放下，儘管有的活是蠻有功德
: : 的。因為金剛薩埵這個影片的功德太大了，你那些小功德的來耽誤你做大功德的事情，你
: : 的小功德就變成罪過，不但沒有功德，反而有罪。
: 這段個人有些小小的體會。比如說我很想出家，為的是什麼？若是今天我的女朋友極力反
: 對，她說你要是出家我就死給你看之類的激烈字眼，而我真的因為她這番話，想替她著想
: ，所以為了怕她真的傷害自己，我抉擇不出家要和她在一起。若根據上述的話，我這麼做
: 反而是造罪！為了一個女人而決定放棄走大乘出離輪迴之路，儘管說我為了她的確有功德
: ，這也是種替人著想，但為此和我若能順利出家日後走菩薩道的功德相比，簡直就是差了
: 十萬八千里！而且我這樣做讓自己和對方都得受苦，這是依據佛陀的法，業果法則，只能
: 滿足當下但未來卻得受盡無量苦，相較之下雖我出家當下對方很不能接受，但這因緣隨時
: 間經過也或許會讓對方有所認同，漸漸也就放下，甚至還會回頭學習佛法，回想起我之前
: 和她說的話。
1.交了女朋友 就不能學佛傳佛法了嗎????
2.不交這個女朋友 真的就是全心了嗎????
3.交了這個女朋友 就不可能感化對方一起修行了嗎????
: : 所以深刻的認識這一點，集中精力把金剛薩埵這部片子做好。高品質快速的做出來，再三
: : 的強調，比這個例子來說。如果沒有一個更偉大的事情在做的話，那你那個事情或許是對
: : 的。但是要做更偉大的事情時，養個雞養個狗，反而是障礙了。
: : 這些眾生也是這樣，它也沒有這個福報，三寶地裏，四眾弟子對它又那麼好，那它的福報
: : 會消掉很多。它若真的也會念佛，跟著我們繞佛打座，哪一個狗跟在我們後面，我們南無
: : 阿彌陀佛，它也“汪汪”，我們打坐它也跟著我們打坐，那只狗你供養它也不錯，證明佛
: : 法有多偉大。
: : 反過來說它又不懂，呆頭呆腦的，這是廟還是平常住戶，你們是修行人還是普通人，它根
: : 本沒辦法區別。它的內心裏對它好就好，打它就是不好。我要打它，它也跑。不像我們覺
: : 悟的會感恩，你打它尾巴一夾逃掉了，說明它沒有智慧來分辨。如果占去一個修行人的時
: : 間，那它罪過是很大的。反過來說，打擾了修行人的修行、清淨那罪過更大。
: : 另外，作為修行人要一心一意的，佛法難聞今已聞。要把所有的精力都放在對佛法的思維
: : 上，修行上，不要讓小事情來打擾自己。佛陀為了這個還講了自己往劫裏的故事，佛陀為
: : 這還受過苦。佛陀以前在鹿野苑修行的時候，家裏的富貴放棄，到鹿野苑做一個仙人，修
: : 行人。
: : 那時有一隻母鹿生下一隻小鹿後就死掉了，他看到那只小鹿這麼可愛，那個眼睛大的跟外
: : 星人一樣，很可愛。當時佛陀的前身就收養這只小鹿，出去化緣喂它，把這只小鹿養大。
: : 有一天佛陀的前身去世了，當他自己眼睛睜開來的時候，他發現自己也變成鹿了，他投胎
: : 到鹿裏面去了。
: : 這時候他才覺悟到因為我前世收養了這只小鹿，對這只鹿產生了很大的執著，心裏面一直
: : 牽掛著，打坐也都是它的影子，結果死了之後就投胎成鹿。他知道錯了，然後自己就絕食
: : 。這只小鹿死了之後再次投生成人，這時還記得前面三世，然後再出家修行。
: : 佛陀講他前身的故事，就是警告我們修行人，不能愛上這些小動物。愛佛還來不及呢！要
: : 觀想佛，十六觀，觀想極樂世界，觀想我們修行的，中觀的觀，“非有非無，非非有非非
: : 無”要觀這個，不可思議而思議之，要思議那個不可思議的，忙這個還來不及呢。
: 法師引用佛的這個故事在下認為很棒！依佛陀的教授，十二因緣中三有就是「愛取有」，
: 因為我們有了這個愛著心，這樣的意念讓我們分別了什麼是我們喜愛和什麼是我們不喜愛
: 的，因為有愛所以執著了！我舉我以前的例子，我過去也很愛狗，每隻狗我都會盡心盡力
: 地照顧牠們。就連我出去多玩個幾天、上課、做等等事時，腦袋裡掛念著還是牠，不是怕
: 牠沒東西吃就是想牠會不會亂大小便害我回去很難整理等等，都是和牠有關的想法。這就
: 是種執著！再更深一點依著愛取有的角度看，牠是我養的狗，牠被我佔有，牠被我所愛等
: 等念頭都是在串習這樣的因緣，所以這樣的意識是一位想要斷煩惱、思惟畢竟空、出離生
: 死、證得菩提的修行者嗎？當有了我愛執，一切皆是妄想！當然也就更不可能證得無上菩
: 提了。
那你捨棄了這狗 你就真的都捨棄了嗎????
: : 觀狗、雞、貓那很容易觀的，凡夫的念頭。要了生脫死，怎麼了生脫死？菩薩是慈悲的，
: : 但是在菩薩戒經裏卻嚴格地寫著：不可以畜養貓、狸、豬、狗，否則犯戒。像我們那個小
: : 狗，我們這裏的飼養是很簡單的。那雞，後面院子那麼大，不要像什麼小家碧玉一樣的弄
: : 個雞籠。弄個雞籠幹嗎？地方那麼大，也不要你喂，那麼多草，春天地上全是草。
: : 我蹲在那裏看，它就忽忽跑過來，對我左看看右看看，我沒給它吃的，它就低下頭去啄草
: : 吃，蠻好的，最多給它撒些菜。不要在一處，撒在一處你害它，那樣它慢慢就依附人了，
: : 別人醉眼朦朧地一把抓去下酒去了。這地方這麼大夠幸福了，而且吃也不成問題，也不會
: : 有味道，否則你在一處養，一段時間就有雞糞臭。
: : 那狗也是，這麼大的廟給它弄個籠子，你到底是為它好呢還是害它？那個貓是因為要吃鳥
: : ，沒辦法給它關在籠子裏。天大地大，讓它跑嘛。跑還要看，不打擾還行。給它關在一處
: : ，它就會有看家護院的本性，就汪汪叫。我們是順帶帶的，不可養。但是如果不妨礙，那
: : 也無所謂。
: : 有的還憐憫它，你稍微起心動念不對的話，下次轉世做個母貓，那就跟它談戀愛去了，這
: : 個小貓倒是投胎變人了。所以世間很多都會陰差陽錯，一念之差，完全不一樣了。修行人
: : 要特別的注意，念頭的危險要特別注意。
: 念頭上的危險真的要特別注意！《地藏經》前面的覺林菩薩偈說：「若人欲了知，三世一
: 切佛，應觀法界性，一切為心造。」在下最近真的深深體會到稍微動一個小小念頭就可能
: 牽動很多因緣！像我現在在教書，學生不是很聽話，所以我就想要用什麼方式讓他們開始
: 對我說的話有點興趣，後來我去左營啟明堂時，旁邊有專門放各式佛書的地方，就發現有
: 《海濤法師講故事》，我就回想起之前教學生用說故事的方式他們都很相應。於是就請回
: 家好好研讀一番。後來講給學生聽，雖然他們沒有一個是佛教徒，但我很讚嘆他們善根都
: 很夠，都不會因我講這些因果故事而起煩惱，反而很喜歡聽！每次都吵著我每堂課都要講
: 一則，所以也激起了我要不斷讀佛陀所講說的故事，這個因緣正是讓我練習菩提心的一種
: 善巧方便！既能夠讓學生歡喜，我自己更能在讀與說中更加深對佛法的信心！這是善的部
: 分，當然惡的部分也是如此。所以真的不要輕忽這種內心的念頭，因為從念頭開始就有了
: 行為，行為串習久了就變習慣，習慣養成了就成了性格，而性格能決定命運！所有的果報
: 都是從那一點點小小的起心動念開啟無量無邊的可能性的，如同覺林菩薩偈云：「心如工
: 畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。」所以不可不慎！此為末學之小小看法，
: 僅供各位大德們參考。
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: : 楞嚴咒心：
: : 唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
: : 跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
: : 「大白傘蓋佛母」心咒：
: : 「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
: : 達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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: : ◆ From: 111.251.80.232
: : 推 xup6m4fu6:這篇看了獲益良多，隨喜！另外問一下金剛薩埵的影片是? 09/27 14:49
: : → xup6m4fu6:在下也想看看這部影片，不知是卡通還是開示或者是紀錄片 09/27 14:50
: : → penetrating:其實我不是很能體會法師的心境 09/27 19:16
: : → penetrating:前面說很喜歡小貓, 後面說不能愛小貓 09/27 19:17
: : → meblessme:她不能養魚??? 那她可以養你嗎?? 09/27 19:39
: : → penetrating:這兩碼子事 09/27 20:01
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