推 bobju:中肯極了. 10/05 01:01
推 a3435357:正解 10/05 01:05
推 cyberleft:推，我記得達摩難陀書裡所寫的殺生的條件和這篇很像 10/05 11:04
→ cyberleft:等我這兩天拿到書，再補上來 10/05 11:05
推 lotusea:五戒表解是"了義經"嗎? 10/10 01:47
推 sexyerics:M一下吧! 11/03 16:44
※ 引述《triumphant (走る南風に乘って...)》之銘言：
: 覺得好像有些人回文或推文時，
: 無法掌握重點之所在。
: 基本上，
: 打電動絕對與修行背道而馳，
: 這點無庸置疑，
: 相信這應該是只要對佛法有基礎認識的人都會有的共識。
: 我之前PO文的重點，
: 完全是在於:
: 網路遊戲中殺怪物或其他玩家角色時，
: 真的是會和在現實生活中殺生的業報相同嗎？
http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3308
師父，您好。
看過淨空法師所說的“玩電子遊戲殺人同樣犯殺業，造下地獄罪行。”如此的嚴重。
我的兒子喜歡玩電子遊戲，這兩年下來應殺人無數，已造下地獄無量劫的罪行，
那有何方法可解呢？
恭請法師慈悲為弟子解答
弟子 頂禮
佛子 您好 阿彌陀佛:
根據 懺雲老法師的五戒表解，殺生的定義與犯殺生戒的條件如下:
殺生的定義: 斷命曰殺，有情曰生。斷有情命，是曰殺生。
犯殺生戒的條件:
具五緣(條件)成犯。
一、 是眾生。
二、 眾生想。
三、 起殺心。
四、 興方便(以種種方法)。
五、 眾生命斷。
所以說，玩電腦的殺人遊戲並不犯殺生戒，因為殺生的對象沒有真實的生命可言。
第一個殺生的條件{是眾生}就不符合了，所以說，玩電腦的殺人遊戲並不符合犯殺
生戒的條件，當然更談不上是殺人的重罪了!
舉例來說:把一木頭作成的假人砍成兩段，這樣子有犯殺人罪嗎? 如果真的犯殺人
罪，那很快就會被警察抓去接受法律制裁了。因此，我們可以確定:玩電腦的殺人
遊戲並不等於是真的殺人，因為沒有真實的殺生的對象可言，甚至連最輕的殺生
罪都還談不上!
持守五戒是來世能否獲得人身的標準，既然不犯殺生戒，那麼下輩子就可以再
得人身，並不會因此就墮落地獄。
不過，從唯識學的角度來說，玩電腦殺人遊戲雖然不構成殺生的罪業，卻會在
我們的潛意識(第八意識)薰習種下殺生的意業種子，意業不清淨，就容易犯下
身口的惡業，因此，還是要儘量避免玩電腦殺人遊戲才好!
華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 合十
: 這樣的點上。
: 至於狂打網路遊戲是否對於修行無助等問題，
: 這個完全不是我要問的重點。
: 可是還是有很多版友，
: 在推文或者是文章當中，
: 將這兩件事情混為一談。
: 就算打網路遊戲會產生不好的業，
: 而修行人不應該沉迷於打電動上，
: 這可以當然推論出網路遊戲中殺怪、殺其他玩家角色之行為，
: 亦將導致與在現實生活中造殺業的相同結果嗎？
: 這才是討論的重點吧!
: ※ 引述《riant (小天使)》之銘言：
: : 問：現在小孩玩的遊戲機中，有很多殺人的內容，這些果報和罪業是否和殺真人相同？
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 這個問題的設定應該是相當清楚才對!
: 遊戲中殺人的業報是否等於在現實中殺人的業報？
: 我想我的中文應該沒有問題才對~~><
: : 答：確實是相同，而且造遊戲機的人、販賣遊戲機的人、引導小孩去玩這些遊戲機的人
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : ，統統都要負因果的責任，所以，這個行業，比做屠宰的生意還嚴重。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 法師這段回答，
: 應該也是一刀兩斷地清楚了。
: 他清楚地說：「確實是相同」
: 至少從這篇佛學答問的內容看來，
: 他確實是清楚地表示了這樣的見解。
: 板友illreal在推文中曾表示：
: → illreal:還有最後一段。你是認為法師說你的遊戲角色砍人會讓你的身 10/04 11:18
: → illreal:體受報嗎? 10/04 11:18
: 如果按照法師開示的說法，
: 遊戲中殺人的業報等同於現實中殺人，
: 而現實中殺人將會導致殺人者需受殺生果報的話，
: 那個遊戲角色砍人，
: 似乎也會得出現實中將會感得砍人果報的結果。
: 我對法師的開示內容，
: 有什麼誤解的地方嗎？
: 煩請大家指正。
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