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: ※ 引述《prodigal99 (如夢似幻)》之銘言: : : 有某些人則持「巴利聖典」,發「原始佛教」的怪論,基本上就像世間考古學, : : 也是依識不依智的結果。在他們短淺的知見中,容不下菩薩於鐵圍山結集、龍樹 : : 於龍宮取大乘經等事,硬是要從自己的六根見聞說「原始佛教」。有人對大乘質 : : 疑毀謗,自古有之,而龍樹、世親、月稱、寂天等等諸大聖者都就教證、理證證 : : 明大乘為佛說,此本事關自己慧命,還請有疑者能看看諸位智者大德的教言再作 : : 判斷,不要輕言毀謗、壞自他慧命。 近代華人世界中,公認最懂龍樹的印順導師,都認為大乘經不是佛陀親口宣說 請問印順法師是「輕言毀謗、壞自他慧命」嗎? 佛陀教誨歷經二千多年的傳遞,過程中難保不會有人無意或有意的摻入外道思想 因此,佛經考證乃至整個佛教歷史的考證有其重要與必要性 當年伽利略等人因為研究結果與聖經內容相違而受到教廷打壓 現在有些佛教徒卻像當時的教廷份子那般,反智地漠視學者的研究結果 佛教學者,如呂澂、印順、宇井伯壽、木村泰賢....窮其一身鑽研佛學、史研究 有的學者本身還是虔誠的佛教徒,實踐三學的法師 若是有人輕易將他們的研究成果視為「依識不依智」,而提不出有力的辯駁 恐怕這些人才落入「依識不依智」,依宗教熱情引起的盲目,而忽視放在眼前的證據 最後,必須說明的是,寫這些並不表示我認為大乘經不是佛法 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 120.106.70.155
EVA010200:不知道莊春江又是怎麼講大乘? 10/19 18:00
a7710262002:佛典的定義本來就不是以佛陀親口所說為規範.詳情請看 10/19 19:22
a7710262002:水野宏元的佛典成立史 10/19 19:22
bobju:同意.對於那種動不動就說人[謗法],[毁人慧命]的言論,我也覺 10/19 19:47
bobju:得很有中古歐洲教廷的味道. 10/19 19:48
arthur1018:謗不謗法自己心中了知,即不了知,是謗法也即是謗法, 10/19 20:06
arthur1018:也不會因為別人說謗法就謗法,或因否認就不謗法! 10/19 20:07
arthur1018:阿彌陀佛,佛在心中,不在別人的嘴中!! 10/19 20:07
Samus:大乘佛法很好啊 能夠適應時代 我想 能夠自己了解經典 顯正 10/20 01:43
Samus:即可 諍論還是少一點好 深入經藏 智慧如海 10/20 01:44
happytiger:我可不認為考證有啥意義,只能說有參考的價值 10/20 01:48
happytiger:靠一些段篇殘簡就要論以前的事情,孰不知當代的事情 10/20 01:50
happytiger:連當代都搞不清楚發生啥事,反正說錯也不會有人從棺材 10/20 01:51
happytiger:跳出來跟你說:你錯了,是一種錯了也不用背任何責任言論 10/20 01:53
happytiger:當事人不出來說,旁人也只是霧裡看花,更何況還是幾百 10/20 01:57
EVA010200:請考證出阿含經說的地獄在哪裡吧.... 10/20 01:58
happytiger:年的後人,上得了學術的人,只能說論述結構嚴謹,但也 10/20 01:59
happytiger:本來就不會是正確,最近看論文有感而發, 10/20 02:01
happytiger: 一定 10/20 02:04
bobju:同意happytiger,嚴謹的考證尚且要存疑了,更何況未經證實的說 10/20 02:05
bobju:法. 10/20 02:05
happytiger:樓上可能會錯意了,對於我來說,並沒有嚴不嚴謹的考證 10/20 02:12
happytiger:的問題,嚴謹的考證如果答案是錯的,嚴謹的考證跟 10/20 02:13
happytiger:未經證實的說法有啥差別,是不是符合佛說,看文章義理 10/20 02:15
happytiger:來判斷就知道了,是就是,不是就不是,不在於誰說,不 10/20 02:17
happytiger:於源於哪裡,我不沒有大小二乘的想法,對於我來說都是 10/20 02:22
happytiger:佛法,只是受者不同而已。我實在搞不懂,學佛者何必老 10/20 02:25
happytiger:是做明讚暗諷的事,不認同就算了,何必呢? 10/20 02:27
Bonaqua:有些人看金剛經可以證得果位,有些人卻越看越多妄念 .. 10/20 02:28
Bonaqua:這就是知識跟智慧的差別,轉識為智往往只在一念之覺。 10/20 02:29
cyberleft:我的文章最後已經說了,「寫這些並不表示我認為大乘經 10/20 10:00
cyberleft:不是佛法。」印順法師認為,探討佛經的了義與不了義比 10/20 10:01
cyberleft:探討佛經是否為佛陀親口宣說更有意義。 10/20 10:02
cyberleft:至於大乘經是否為佛親口宣說,這個早有定論。用一些粗略 10/20 10:03
cyberleft:的反駁,如什麼斷簡殘編....的反駁方式,只是徒增反駁者 10/20 10:04
cyberleft:的不用功,拿不出有力證據而已,甚至反智傾向而已。 10/20 10:05
CU1A:大推樓上,我表達能力不好,但很多人用經解經繞圈圈真的好怪 10/20 10:32
CU1A:去看起源真的會清楚很多 10/20 10:32
happytiger:C大 我有看到那一句話 所以我又不是在說你 又何必自己 10/20 10:37
happytiger:會錯意,我也沒說佛經是斷簡殘篇,只是所謂的考證學問 10/20 10:42
happytiger:存在著這些問題罷了 10/20 10:42
cyberleft:嗯嗯,h大說的對,確實有些考證可能存在問題,所以更需 10/20 11:18
cyberleft:要公開被檢視。 10/20 11:19
cyberleft:在此向h大致歉^_^ 10/20 11:19
Samus:大乘經的佛法是很好的 我同意 巴利聖典 阿含經 是歷史上 10/21 00:52
Samus:結集最早 但 要是說 金剛經不是佛法 我實在也很難想出 10/21 00:52
Samus:除了佛陀 有誰可以說出這種法 引用 印導的話 小乘是科學性 10/21 00:53
Samus:大乘是藝術性 10/21 00:53
Samus:若有相應 便不需彼此攻訐諍論吧 你看你的日出 他聽他的鳥鳴 10/21 00:54