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其實說那麼多,很簡單就可以濃縮。 心一直存在大家都同意。但當下的一念心顯然不是一直都存在。所以末學以為「心識」不 只是當下有覺有知能思考的這念心,還有很大一個部份,是於六塵無覺無知離六塵分別的 ,而有覺有知當下這念心,只是冰山的表面,只是全部心識幻化出來的冰山一角而已。而 因為這離六塵覺知的整體心識實在太寂靜了,所以眾生察覺不到,包括P大。才會有「當 下這一念 = 全部心識」這種繆見,才會把八識的全部功能(如顯現外境)都當成表淺心 識所有,而產生末學文中提到的種種矛盾。而因為誤以為當下的一念心就是全部了,所以 才會執著當下一念心不能解脫。一切都是因為錯認了心識,只看見了心識幻化的局部(當 下一念心),沒看見心識的全貌。所以解脫也錯,實相智慧也錯。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.33.136.41
visorkk:我知道你要表達甚麼了 所以你也反對唯識 10/27 05:36
visorkk:唯識的阿賴耶也不是究竟(一種妄)還要更經過一個過程 10/27 05:37
visorkk:來淨(您應該有讀過八識規矩頌)ok 所以當你主張阿賴耶是真 10/27 05:39
visorkk:不是妄 那也跟唯識見不符合的(至少與我所學習的唯識不同) 10/27 05:39
visorkk:但是我也只能看到這邊 我也沒有辦法跟你辯論 10/27 05:40
visorkk:只是這樣反中觀又反唯識的立論 你不覺得自己的見解很危險 10/27 05:41
visorkk:嗎(不是日後開d8宗 就是完全不成立) 10/27 05:42
d8888:所謂阿賴耶識「真」是說他常住不斷,相對於意識的斷滅說為真 10/27 13:42
d8888:阿賴耶識說為「淨」,是說阿賴耶識恆不與煩惱種子相應 10/27 13:42
d8888:就算是變態殺人狂的污染阿賴耶識,阿賴耶識本身也是不起嗔的 10/27 13:43
d8888:末學從來沒主張阿賴耶識就是究竟的真如,都不需要修行 10/27 13:43
d8888:但是為了讓學者領悟相對於容易斷滅意識心的不斷阿賴耶識 10/27 13:44
d8888:可以方便說阿賴耶識為「真」,但是是方便說 10/27 13:44
d8888:所以不能說末學是反唯識的,只是有時候方便說而已 10/27 13:44
d8888:方便說阿賴耶識為常樂我淨,相對五蘊苦空無常無我來說 10/27 14:03
d8888:但如果是佛地真如,連變異生死都斷盡,那就只能說是常樂我淨 10/27 18:01