→ buddhanature:那好吧，做一個實際的實驗好了；你強調常樂我淨後， 11/10 00:20
→ buddhanature:讓你勸化的人，放捨五蘊執著的有幾個?你自己放捨了多 11/10 00:20
→ buddhanature:少?希望有實際數據可供參考~ 11/10 00:21
→ buddhanature:你真是有點"盧"==>實際現象，非毀謗，因為小弟已說過 11/10 00:22
→ buddhanature:我沒有說 "無真我"，你怎麼說不通透?至於了義經典， 11/10 00:23
→ buddhanature:你又知道我看過哪些?d大? 11/10 00:23
→ buddhanature:講唯識難道是小乘?5867果因轉，你怎麼還沒摸熟?還是 11/10 00:24
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越州大珠慧海禪師來參，
師問：「從何處來？」
曰：「越州大雲寺來。」
師曰：「來此擬須何事？」
曰：「來求佛法。」
師曰：「我這裡一物也無，求甚麼佛法？自家寶藏不顧，拋家散走作麼！」
曰：「阿那個是慧海寶藏？」
師曰：「即今問我者，是汝寶藏。一切具足，更無欠少，使用自在，何假外求？」珠於言
下大悟。
道不屬修。若言修得，修成還壞，即同聲聞。若言不修，即同凡夫。
→ buddhanature:你再參究看看，咱再來聊聊呢? 要是我沒摸過大乘，怎 11/10 00:26
→ buddhanature:會聊六祖惠能之事?聊彌陀願海?先不要管對方看過什麼 11/10 00:26
→ buddhanature:，你陳義之時，對答不用預設立場；對答應該依問而答 11/10 00:29
→ buddhanature:不用跳離主題。還有，阿賴耶識永遠存在則是常見，因 11/10 00:32
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《入楞伽經》卷2：「大慧！如是：轉識、阿梨耶識若異相者，不從阿梨耶識生；若不異
者，轉識滅，阿梨耶識亦應滅，而自相阿梨耶識不滅。是故大慧：諸識自相滅，自相滅者
業相滅；若自相滅者阿梨耶識應滅，大慧！若阿梨耶識滅者，此不異外道斷見戲論。」
「論：『由斯永失至第八識體』。述曰：不復執藏，說名為捨；非是第八識體全無，名捨
識也。全無第八於理何違？論：『勿阿羅漢至無餘涅槃。』述曰：無第八體，即阿羅漢無
識持種，於金剛心正斷此時，即便應入無餘涅槃；以有漏果盡，無識持種故。勿阿羅漢得
有此事，故不得捨第八識體。此中說捨，唯約執藏；以過重故，不約能所藏以為捨也。」
「然阿羅漢斷此識中煩惱粗重究竟盡故，不復執藏阿賴耶識為自內我，由斯永失阿賴耶名
，說之為捨，非捨一切第八識體。」
→ buddhanature:為轉阿賴耶為大圓鏡智者如佛陀，已不受阿賴耶束縛， 11/10 00:34
→ buddhanature:圓滿自性在哪?歸無所得~一念證真則落執，永證不了真 11/10 00:37
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何期自性本自清淨
何期自性本不生滅；
何期自性本自具足；
何期自性本無動搖；
何期自性能生萬法。
「善知識！菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。善知識！且聽惠能行由得法事意
」
→ buddhanature:套句永嘉大師的話"法身覺了無一物，本源自性天真佛， 11/10 00:40
→ buddhanature:五蘊浮雲空去來，三毒水炮虛出沒"；第二句"諸行無常 11/10 00:42
→ buddhanature:一切空，即是如來大圓覺"。再嘮叨一次:你看事物之相 11/10 00:43
→ buddhanature:與其體性和作用，仍是不得要領，相混其間。若能用心 11/10 00:44
→ buddhanature:體悟這些差異，仔細思惟再發議論，則自他有大利益~ 11/10 00:45
→ buddhanature:我再問你一個問題，希望這次你想好再答，非常感謝~ 11/10 00:48
→ buddhanature:"清淨自性中，可有常樂我淨?" 11/10 00:48
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若有能知如來常住無有變異。或聞常住二字音聲。若一經耳。即生天上。後解脫時乃能證
知如來常住無有變易。既證知已。而作是言。我於往昔曾聞是義。今得解脫方乃證知。我
於本際以不知故。輪轉生死周迴無窮。始於今日乃得真智。若如是知真是修苦多所利益。
若不知者雖復勤修無所利益。是名知苦名苦聖諦。若人不能如是修習。是名為苦非苦聖諦
。
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◆ From: 211.20.201.157
※ 編輯: d8888 來自: 211.20.201.157 (11/10 13:20)
※ 編輯: d8888 來自: 211.20.201.157 (11/10 13:31)
※ 編輯: d8888 來自: 211.20.201.157 (11/10 13:32)
推 Bonaqua:凡所有相皆是對"人"而有，離人解脫又哪來常樂我淨可尋 ? 11/10 13:45
→ Bonaqua:無常樂我淨，才是真得常樂我淨。 勸你不要在"相"上執著了~ 11/10 13:46
→ Bonaqua:經上如來藏、阿賴耶識，都是從空性"體性"上在談，不是從有 11/10 13:54
→ Bonaqua:個 "相" 在談，解錯經意恆常斷滅就無止盡的顛倒了。 11/10 13:55
推 Bonaqua:這邊的"相"不單單指所能見的"虛相"，是包含所想所思所聞.. 11/10 14:02
→ Bonaqua:所有你能感覺分別判斷起心動念的一切都是 "相"。 11/10 14:03
推 lilneige:遍計所執著常或無常，也是遍計所執。 11/10 14:23
→ buddhanature:"轉"阿賴耶識是我用的詞，你回文居然變成引經文指說 11/10 17:06
→ buddhanature:我用"滅"阿賴耶識。真不知你能否理性討論?d先生 11/10 17:07
→ buddhanature:再者，在下何時曾跟你說要修道? 11/10 17:08
→ buddhanature:要修掉什麼?分別執著妄想。道若可修，就像你講的常樂 11/10 17:10
→ buddhanature:我淨可觀一樣了。 11/10 17:11
→ buddhanature:-----------------------分隔線-------------------- 11/10 17:11
→ buddhanature:因d板友已違反板規2次，請回覆以上問題，以供判決依 11/10 17:12
→ buddhanature:據~謝了~ 11/10 17:12
推 Sorahane:阿彌陀佛 ~ 11/11 05:11