推 somehow:推這篇細心回覆~~ 11/29 17:17
→ somehow:隨喜師兄 11/29 17:17
推 engram:很貼心的回覆啊!! 12/04 10:16
可憐的孩子，您為什麼這麼著急呢？（咦？ XD）
法華經是部大經，這樣略略讀過去會漏掉很多東西的
法華經的核心內容是什麼？怎麼看出來？
前面一開始，法華會上的大眾覺得好奇，為何佛陀現如此神變
文殊菩薩便說：佛陀要宣說重要的佛法了
接著，有些人聽不下去退場了
再之後，佛陀說了很多譬喻，祖師稱之為法華七喻，中間還為諸大弟子授記
那中間夾的，就是核心內容啊，你怎麼沒讀到，或者讀過去就放掉了呢？
所有的譬喻與授記都是圍繞在這個核心而開展的，不是嗎？
這個核心是什麼，其實已經有師兄說了，這裡再引經文貼一遍
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爾時佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗！如是增上慢人，退亦佳矣
。汝今善聽，當為汝說。」
（看到沒，現在要說了！）
舍利弗言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
（來啦來啦）
佛告舍利弗：「如是妙法，諸佛如來時乃說之，如優曇鉢華，時一現耳。舍利弗！汝等當
信佛之所說，言不虛妄。舍利弗！諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以無數方便，
種種因緣、譬喻言辭，演說諸法。是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。所以者
何？諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。舍利弗！云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出
現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，
出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗
！是為諸佛以一大事因緣故出現於世。」
佛告舍利弗：「諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見示悟眾生。舍
利弗！如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二、若三。舍利弗！一切十方諸佛
，法亦如是。
「舍利弗！過去諸佛，以無量無數方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法
皆為一佛乘故。是諸眾生，從諸佛聞法，究竟皆得一切種智。
「舍利弗！未來諸佛當出於世，亦以無量無數方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說
諸法，是法皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。
「舍利弗！現在十方無量百千萬億佛土中，諸佛世尊多所饒益安樂眾生，是諸佛亦以無量
無數方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。是諸眾生，從
佛聞法，究竟皆得一切種智。
「舍利弗！是諸佛但教化菩薩，欲以佛之知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生故，欲令眾
生入佛之知見故。
「舍利弗！我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性，以種種因緣、譬喻
言辭，方便力而為說法。舍利弗！如此皆為得一佛乘、一切種智故。
「舍利弗！十方世界中，尚無二乘，何況有三。舍利弗！諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、
煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如是，舍利弗！劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妬，成就諸
不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別說三。舍利弗！若我弟子，自謂阿羅漢、辟支佛
者，不聞不知諸佛如來但教化菩薩事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。
「又，舍利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，是最後身，究竟涅槃，便不復志求
阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、實得阿羅漢，若不
信此法，無有是處。除佛滅度後，現前無佛。所以者何？佛滅度後，如是等經受持讀誦解
義者，是人難得。若遇餘佛，於此法中便得決了。舍利弗！汝等當一心信解受持佛語。諸
佛如來言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘。」
（這就是啦）
那麼大一段，還有接在後面的偈頌，怎麼會沒看到呢？
法華經的核心思想用幾句話來表示就是壇經裡六祖跟法達說的：
「諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世」
這一大事是什麼事呢？
「令眾生開、示、悟、入佛之知見」
更簡單用四個字表示就是這一段經文的最後四個字：
「唯一佛乘」
看你下面的引文就知道你把這一大段都跳過去了，沒留心注意到
難怪會有這個問題出來
※ 引述《siebergx (...)》之銘言：
: 蓮華經(法華經)裡有這樣的片段
: 很久很久以前，有一個人…有一個國王…有一位菩薩…有一群人…。
: 他們發生一些故事。其中某一位因為受持這部法華經，得到很大的利益。
: 那法華經的原文到底是什麼？？
: 不知道大家是否看的懂我的意思。
: 嚴正聲明，我不是不敬喔，只是好奇。
: 因為最近剛買了三民書局的新譯妙法蓮華經。
: 恭敬讀了一些，之後有此疑問。
: 下面的譯文是另外從網路上複製貼上
: 序品第一
: 文殊師利菩薩對彌勒菩薩及諸大眾說：我看，今天釋迦牟尼佛將要說大乘佛法。
: (文殊同學說：老師要開始講課了)
: 方便品第二
: 即使佛出現於世 ，但要碰到佛說這部《妙法蓮華經》也是非常難得的。就是
: 等無量無數劫這麼漫長的時節，要聽到這部無上之法也是很困難的。…… 如
: 果有人聽了這部《妙法蓮華經》之後，歡喜讚揚，甚至只說出一句稱讚的話，
: 這也算是已經供養了過去、現在、未來三世十方中的一切佛…… 無論是聲聞
: 眾還是菩薩眾，都應當知道，這部微妙的《法華經》是三世十方一是最奧秘、
: 最核心的道法，切莫再生一絲懷疑之心。
: (老師說：要聽聞這部蓮華經，是很難得的)
: 譬喻品第三
: 舍利弗說：「我聽了如來佛這清淨微妙的法音後，得到了從未有過的佛道大法
: ，我心中充滿了無比的歡喜之情」佛的聲音真是珍稀難得啊！它是那麼的清淨
: ，那麼的深遠，它能掃除所有眾生的所有煩惱，包括我這個已證得羅漢果位的
: 人，如今聽聞了佛說的《妙法蓮華經》，也將所有的憂愁與苦惱消除淨盡了。
: (舍利弗說：如今聽了老師的講課，憂愁與苦惱都消除了。)
: (我：什麼？會不會跳太快？老師今天到底講了什麼？)
: (老師又繼續講一些譬喻：為了救小孩離開失火的房子，跟他們說外面有羊車
: 、鹿車、大牛車。)
: 舍利弗，我以這些譬喻法門為眾生開示唯一的佛乘法門，引導他們從小乘權宜
: 法門轉向大乘真實法門。你們若能相信我的這些說法，並以修行，那麼，你們
: 每個人都可以成就佛道的。這種佛乘之法，是最微妙，最清淨的法門，無論在
: 哪個世間，它都是至高無上的。…… 如果有人不相信甚至譭謗此經，那麼，
: 他就斷了世間的一切成佛種子，從而永遠不得成佛解脫。
: (老師說。我之前跟你們講的都是權宜之計，因材施教。就像房子失火了，我
: 為了救人，告訴他們外面有好玩的東西。其實我今天要跟你們講的才是真正的
: 大道理。如果有人不相信我說的，那他就慘了。)
: (我：老師，我願意相信、受持。但您說的大道理究竟是什麼呢？)
: ……
: 提婆達多品第十二
: 釋迦牟尼佛告訴諸比丘說：“在未來之世中，如果有善男子、善女子聽聞《妙
: 法蓮華經》的提婆達多品，並心清意淨，恭敬信受，毫不疑惑，這樣的人將不
: 會轉生於地獄、餓鬼、畜生等惡道之中。
: (我：老師，我要信奉受持的蓮華經的內容，您好像還沒真正開始說？？)
: ……
: 普賢菩薩勸發品第二十八
: 普賢，如來滅度之後的最後一個五百年，如果有人看見人受持、讀誦《法華經
: 》的人，那麼，他就應該這麼想：‘此人不久將去道場，破除各類魔眾，證得
: 至高無上的聖智，眾而成就佛果……釋迦牟尼佛說此經時，普賢等各位大乘菩
: 薩、舍利弗等各位小乘聲聞弟子以及各位天神、龍神等人部神眾、人及非人的
: 鬼神等法會上的一切大眾，都非常歡喜，他們受持了佛所宣說的一切法語，向
: 佛致禮後離開了法會。
: (老師：課程結束了)
: 回家後爸爸問我：老師今天講了什麼？
: 我：老師說他今天講課的內容很重要，可以解決很多煩惱。若有人不相信老
: 師說的內容，會很慘。
: 爸爸：那老師今天講課的內容、主題是什麼？
: 我：老師說他上禮拜講的內容其實只是很表面的假象，他今天要講的才是真
: 實不虛的。
: 爸爸：然後呢？
: 我：然後，就下課了。
: 爸爸： @$%#& ??
: 龍樹菩薩拿回來的這部法華經，是否只有課程名稱、課程宗旨，
: 但最重要的，真正的課程內容、教材，他忘了拿？
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