推 visorkk:一個完全沒修行的人本來就在六道中跑來跑去阿 12/13 02:03
→ visorkk:六道中三惡道稱為惡趣 機會有二分之一 用個常自不為過吧 12/13 02:04
→ visorkk:(字) 12/13 02:04
推 Bonaqua:"常淪"惡趣無有出期，常常淪落到三惡道不代表永遠都在惡道 12/13 02:14
→ Bonaqua:未解脫者當然都在六道中轉圈圈。:D 12/13 02:15
推 Lunakaoru:因為不信佛法 容易為貪嗔癡所纏 就會常淪惡道 12/13 02:16
→ Lunakaoru:不是諸佛菩薩在詛咒這些人 這是一種客觀論述。 12/13 02:16
經上說不信者好像並不只是針對非修行者喔
甚至其他宗教大佈施者也算進去了。
※ 編輯: illreal 來自: 220.129.193.215 (12/13 02:19)
推 visorkk:大布施者來生福報大 一定會往生善趣?未必吧 12/13 02:34
→ visorkk:大象披纓絡 福報甚大 但是屬於惡趣中的畜生道 12/13 02:34
推 traduire:佛教並未否認人天福樂之存在,但這並非究竟解脫的不共之道 12/13 03:09
→ traduire:在生死中輪轉,在惡道的時間大概要比善道長吧,故說三界火 12/13 03:10
→ traduire:宅,也因此更可見人身光陰的可貴.... 12/13 03:11
→ traduire:至於不信者下地獄的說法,並非懲罰,否則便成神權決定論! 12/13 03:12
→ traduire:經文應是藉此讚嘆大悲心陀羅尼之殊勝,能助有情出離惡趣! 12/13 03:13
→ traduire:否則,大悲世尊覺悟眾生唯恐不及,怎可能設置陷阱或彎路呢? 12/13 03:15
→ beyondband45:是呀，大佈施者未必一定都一直會在善趣喔。就如善住 12/13 05:47
→ beyondband45:天子，祂有福報往生天上享受快樂，但因生前造下五逆 12/13 05:48
→ beyondband45:(尤其造口業)，七日之後就必須投胎七世的畜生道，然 12/13 05:48
→ beyondband45:後再墜至地獄受苦，受苦盡了再投胎為下賊的人，未出 12/13 05:49
→ beyondband45:生時在母胎即已兩眼失明。所以不是說大佈施者就一定 12/13 05:49
→ beyondband45:永遠安住在善趣中，還是要端看他造下的其他各種因。 12/13 05:50
→ beyondband45:這麼解釋吧，此陀羅尼可以幫助人不常淪惡趣，但生疑 12/13 05:59
→ beyondband45:不信的人，固然就沒有這個福報，而人本來就是常常在 12/13 05:59
→ beyondband45:這當中輪迴，所以佛經說的沒錯。 12/13 06:00
大家真熱心
不過疑問點就在於不只是常淪惡趣而已，還無有出期
另外佈施也只是我說的一點而已，其它還有修持戒、忍辱者，難道也一定會對此咒生
疑不信？
佛教法門這麼多，難道不信觀音法門者，其他法門的努力就因為對此咒有疑而白費嗎？
推 EVA010200:解讀錯誤，您認為「惡趣」就只有地獄而已嗎？ 12/13 06:24
→ EVA010200:illreal自己還把佛經看成聖經？ 12/13 06:25
推 godofmoon:惡趣不是地獄，而是惡道。地獄只是其中之一。 12/13 07:50
推 bobju:不信頂多就不去唸它罷了,哪來那麼多說法? :P 12/13 10:31
→ bobju:耶x華也說:不信我者下地獄.你就當真嗎? :P 12/13 10:32
也許在這邊可以問到不同於其它宗教的解釋。不然諸多一神信仰
也是可以用類似的說法來解套。
※ 編輯: illreal 來自: 220.129.193.215 (12/13 17:12)
→ summertrees:搞六道輪迴,沒有出離心,本來就無有出期啊 12/13 17:35
→ summertrees:咒的意思下面有人回答了,如果不具十心,也不信此理, 12/13 17:35
→ summertrees:那六道有分,惡趣常淪也是理所當然的事,跟法門無關吧 12/13 17:36
→ summertrees:八萬六千法門,講的都是一個理啊,要看破要放下啊 12/13 17:38
→ summertrees:對此理生疑,不信佛陀教法,無論怎麼修行都是有漏的啊 12/13 17:41
→ bobju:那具十心,又信理的話.跟唸不唸咒就無關了. 12/13 17:41
→ summertrees:如果具十心又信理,對此咒應該會恭敬讚嘆吧. 12/13 17:45
→ Xras:確實是無有出期啊。還在這裡的版友，包括我自己。誰在六道乃 12/13 19:26
→ Xras:至三惡道待的時間，不比上頭那段經文裡說的百千萬劫還多百千 12/13 19:26
→ Xras:萬倍。 12/13 19:27
推 wz02022:若是人執迷不誤，無有出期 12/13 19:31
→ wz02022:若能懺悔，破迷轉悟，則非狐疑不信之人，即有出期 12/13 19:34
→ wz02022:修其他法門者，若對此經狐疑不信，亦是自造生死 12/13 19:35
→ wz02022:故常說：應當深信三寶，何以故? 12/13 19:36
→ wz02022:由聖言量故。三藏經典皆是自性流露 12/13 19:38
→ wz02022:如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。 12/13 19:39
→ wz02022:此文出自金剛經。大菩薩智慧德能已接近佛，亦須深信。 12/13 19:41
→ wz02022:我告訴你，每一法門實不相妨礙，不可自生分別 12/13 19:46
→ wz02022:深信其他法門者必深信此法門 12/13 19:47
→ wz02022:何以故?佛法唯論見性，不論其餘 12/13 19:48
→ wz02022:若修行時常起分別意識，亦是自造無明，無有助益 12/13 19:49
→ wz02022:若修行時不分別執著，不知見立知，不著於相，如如不動 12/13 19:51
→ wz02022:如此修行，便可謂深信者。 12/13 19:51
→ wz02022:眾多法門，雖名目別，然理同一，皆是靜慮息緣，不打妄想 12/13 19:53
→ wz02022:但息妄緣，不為境相所轉，深信因果，修善戒惡，乃為深信 12/13 19:55
→ wz02022:故能深信佛法者，必不謗其餘法門也。反而更加讚嘆 12/13 19:57
→ wz02022:何以故?慈悲喜捨，平等正直，隨喜功德，能樂於善故 12/13 19:58
→ wz02022:故眾多法門，門門皆是最尊最上最第一，皆是無量功德故。 12/13 20:00
推 wz02022:應無所住，而生其心。 12/13 20:07
→ wz02022:凡所有相，皆是虛妄。不取於相，如如不動。 12/13 20:07
→ wz02022:一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 12/13 20:08