作者AHJKL (hi)
看板Buddhism
標題Fw: [分享] 阿含經故事選044.就像馴服一頭牛
時間Fri Jan 20 23:53:27 2012
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作者: AHJKL (hi) 看板: Learn_Buddha
標題: [分享] 阿含經故事選044.就像馴服一頭牛
時間: Fri Nov 5 23:42:17 2010
http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as044.htm
《阿含經故事選》
044.
就像馴服一頭牛
有一次,佛陀在拘睒彌城東南的瞿師羅園,告訴比丘們說:
「比丘們!如果有比丘、比丘尼,在眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、舌頭嚐、身體觸、
心意識時,心中生起慾念、貪愛、憤恨、瞋恚、愚癡、執著,就應當好好地調伏這樣的心
念。怎麼調伏呢?
要這樣想:若放任這樣的心念繼續發展下去,將會是一條充滿恐怖、荊棘、障礙、危險的
邪路,那是惡人走的路,不是善人當走的路。
比丘們!就好比一處即將收成的稻田,如果看守該田的人疏懶,不認真看守,就會讓
牛隻闖入,如此一來,即將收成的稻子,就會被蹧蹋一空。
如果守田人戰戰兢兢,隨時提高警覺守護,一發現牛隻闖入,馬上扣住牛鼻,鞭打一
番,再趕牠離開。如果這頭牛一而再、再而三地闖入,每一次都被守田人捉打驅離,久了
以後,這頭牛就不敢再靠近該稻田,更不會再闖入田裡蹧蹋農作了。
比丘們!調伏我們的心,其道理就像制伏那頭牛一樣,要隨時警覺守護,一而再、再
而三地告訴自己:那是一條充滿恐怖、荊棘、障礙、危險的邪路,應當厭離,用這樣的方
法來馴服。心被馴服了以後,當六根接觸六境,產生認識時,心念就會變得沈穩而專注。
再如,比丘們!有一位從沒見過琵琶樂器的國王,當他第一次聽見琵琶彈奏時,對那
美妙的聲音大為著迷,就問大臣說:
『這麼美妙的聲音是什麼?』
『大王!這是彈奏琵琶的聲音。』
『將這美妙的聲音拿來!』
大臣將剛才彈奏的那把琵琶琴拿來了,稟報大王說:
『大王!那美妙的聲音,就是這把琴彈奏出來的。』
『我要這把琴做什麼?我是要剛才那美妙的聲音!』
『大王!剛才那美妙的聲音,是由這琴的柄、槽、弦、皮,還要有會彈奏的人等,種
種因緣和合而成的,剛才您所聽到的美妙聲音,已經消失而過去了,沒辦法拿來給您。』
『嗟!這樣虛偽不實的東西,竟能讓大家著迷,留著作什麼,拿出去劈了!』
大臣聽命,將琴拿出去,劈成了幾百個碎片,撒了一地。
像這樣,當比丘有能力觀色、受、想、行、識的各種不同粗細層次時,他知道這都是
因緣所生,是有為、無常的,則過去所以為的『我』、『我所』、『我是』,都將止息、
寂滅了。
比丘們,應當作這樣的思惟觀照!」
按語:
一、本則故事取材自《雜阿含第一一六九經》、《相應部第三五相應第二○五經》。
二、一頭牛,需要一而再、再而三耐心地調伏,才能馴服,心念也一樣。這個方法,
大家或許比較熟悉在禪修中的專注訓練時用:妄念起來了,察覺了,拉回到原來專注的地
方;又起來了,察覺了、再拉回……,然,從這個故事知道,這個方法並不限用於專注訓
練用,就是對過去貪、瞋、癡積習衝動的調伏,佛陀也以這個方法教導我們。
三、故事後半段的琴聲譬喻,從琴聲到琴的分析,瞭解到因緣和合中,沒有任何實在
的、永恆不變的「我」,當然也就沒有「我所」可以執著。這樣的觀法,也可以獲得破除
「我見」、「我執」的成果。後來某些學派,或許也借用這種分析方法,成為觀空的一種
方法。
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◆ From: 219.70.1.131
推 bobju:喔,這個國王真有慧根. :D 11/06 11:03
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※ 轉錄者: AHJKL (220.134.208.184), 時間: 01/20/2012 23:53:27
推 Lunakaoru:隨喜 01/21 00:28
推 alohakida:其實調伏牛的內涵就是戒律 只要我們遵守戒律 我們的心 01/21 08:13
→ alohakida:就能漸漸降伏了 01/21 08:14
推 tmac012004:推 01/21 08:38
推 leoluo:隨喜 01/21 17:45