http://www.tt034.org.tw/newrain/books/paauk-3/paauk-3all.htm
http://www.tt034.org.tw/newrain/books/paauk-3/22paauk-3.htm
如實知見 帕奧禪師
即席問答篇
問14：在佛陀的時代，佛陀教導不淨觀之後，有許多比丘自殺。現在如果我們修行不淨
觀（asubha-bhavana），是否也會產生同樣的後果呢？
答14：那些比丘之所以會自殺，乃是因為過去所做惡業已經成熟的緣故。佛陀見到那些
比丘將在十五天內死亡，死後將墮入地獄。所以佛陀教導他們不淨觀的修行方法，使他
們不再畏懼死亡。他們修行不淨觀，觀察身體的不淨可厭，因此不再執著於自己的身體
。雖然他們自殺，但是因為已經修成不淨觀，能在不執著身體的情況下死亡，所以死後
投生於天界。正因為這個理由，佛陀特別教導他們不淨觀。
現在如果禪修者修行不淨觀，並不會造成自殺的結果。佛陀教導：‘Asubha
bhavetabba ragassa pahanaya.’──「要止息貪欲，應當修行不淨觀。」不淨觀能暫
時止息貪欲。例如婆耆舍大長老（Vavgisa Mahathera），由於入村托缽時看見許多可
愛的對象，使得內心生起貪欲（raga）。他請教阿難尊者如何止息這些貪欲。阿難尊者
教導他修行不淨觀，憶念身體的三十二個部份為不淨可厭，他如法修行之後止息了貪欲
。根據《耆利摩難經Girimananda Sutta》，這種憶念身體三十二部份為不淨的修行法
稱為有生命體的不淨觀（savibbanaka-asubha有識不淨觀）。
因此，佛陀教導修行不淨觀乃是為了止息貪欲。它只是暫時的修行法門而已，不需要修
行一個月、兩個月、三個月、一年、兩年等那麼長的時間。所以，修行不淨觀不會導致
自殺。
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此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
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