Re: [請益] 達摩的面壁九年

[EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)]

※ 引述《whiteshine (一副奔跑的靈魂)》之銘言：
: 有關佛法~我爸對於達摩面壁九年有些疑惑
: 有查到一些 所謂面壁九年是稱做「壁觀」
: 有些講得比較深我也看不懂@@
: 我爸只想知道~「面壁是靈魂出竅的一種嗎?」


如果你有看過達摩祖師寫的《大乘入道四行觀》，
你就會知道壁觀根本不是在靈魂出竅。
是指日常生活中的修行。

: 他想了解一下佛家如何解釋這兩個問題?
: 謝謝各位!


X63n1217_p0001a03(00)║菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀
X63n1217_p0001a04(00)║　　No. 1217-A
X63n1217_p0001a05(00)║　　　　弟子　曇琳　序
X63n1217_p0001a06(00)║　法師者西域南天竺國人。
X63n1217_p0001a07(09)║　是婆羅門國王第三之子也。神慧疏朗。聞皆曉悟。志存摩訶
衍道。
X63n1217_p0001a08(03)║　故捨素隨緇。紹隆聖種冥心虛寂。通鑒世事內外俱明。
X63n1217_p0001a09(01)║　德超世表。悲悔邊隅正教陵替。
X63n1217_p0001a10(08)║　遂能遠涉山海遊化漢魏。亡心之士莫不歸信。存見之流乃生
譏謗。
X63n1217_p0001a11(01)║　于時唯有道育惠可此二沙門。年雖後生俊志高遠。
X63n1217_p0001a12(00)║　幸逢法師事之數載。虔恭[言*恣]啟善蒙師意。
X63n1217_p0001a13(03)║　法師感其精誠誨以真道。令如是安心。如是發行。
X63n1217_p0001a14(03)║　如是順物。如是方便。此是大乘安心之法。令無錯謬。
X63n1217_p0001a15(02)║　如是安心者壁觀。如是發行者四行。
X63n1217_p0001a16(07)║　如是順物者防護譏嫌。如是方便者遣其不著。此略序所由云
爾。
X63n1217_p0001a17(00)║
X63n1217_p0001a18(00)║　　No. 1217
X63n1217_p0001a19(00)║
X63n1217_p0001a20(00)║夫入道多途。要而言之不出二種。一是理入。
X63n1217_p0001a21(03)║二是行入。理入者謂藉教悟宗。深信含生同一真性。
X63n1217_p0001a22(03)║但為客塵妄想所覆不能顯了。若也捨妄歸真。凝住壁觀。
X63n1217_p0001a23(01)║無自無他。凡聖等一堅住不移。更不隨文教。
X63n1217_p0001a24(04)║此即與理冥符無有分別。寂然無為名之理入。行入謂四行。
X63n1217_p0001b01(01)║其餘諸行悉入此中。何等四耶。一報冤行。二隨緣行。
X63n1217_p0001b02(01)║三無所求行。四稱法行。云何。
X63n1217_p0001b03(00)║報冤行。謂修道行人若受苦時。當自念言。
X63n1217_p0001b04(04)║我往昔無數劫中棄本從末流浪諸有。多起冤憎違害無限。
X63n1217_p0001b05(01)║今雖無犯。是我宿殃惡業果熟。非天非人所能見與。
X63n1217_p0001b06(01)║甘心甘受都無冤訴。經云。逢苦不憂。何以故。識達故。
X63n1217_p0001b07(01)║此心生時與理相應。體冤進道。故說言報冤行。
X63n1217_p0001b08(00)║二隨緣行者。眾生無我並緣業所轉。
X63n1217_p0001b09(06)║苦樂齊受皆從緣生。若得勝報榮譽等事。是我過去宿因所感。
X63n1217_p0001b10(02)║今方得之緣盡還無。何喜之有。得失從緣心無增減。
X63n1217_p0001b11(02)║喜風不動冥順於道。是故說言隨緣行。
X63n1217_p0001b12(00)║三無所求行者。世人長迷處處貪著名之為求。
X63n1217_p0001b13(02)║智者悟真理將俗反。安心無為形隨運轉。
X63n1217_p0001b14(06)║萬有斯空無所願樂。功德黑暗常相隨逐。三界久居猶如火宅。
X63n1217_p0001b15(02)║有身皆苦誰得而安。了達此處故捨諸有止想無求。經曰。
X63n1217_p0001b16(00)║有求皆苦。無求即樂。判知無求真為道行。
X63n1217_p0001b17(04)║故言無所求行。
X63n1217_p0001b18(00)║四稱法行者。性淨之理目之為法。此理眾相斯空。
X63n1217_p0001b19(01)║無染無著無此無彼。經曰法無眾生離眾生垢故。
X63n1217_p0001b20(02)║法無有我離我垢故。智者若能信解此理。應當稱法而行。
X63n1217_p0001b21(00)║法體無慳身命財。行檀捨施心無吝惜。
X63n1217_p0001b22(05)║脫解三空不倚不著但為去垢。稱化眾生而不取相。
X63n1217_p0001b23(05)║此為自行復能利他。亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾餘五亦然。
X63n1217_p0001b24(01)║為除妄想修行六度而無所行。是為稱法行。
X63n1217_p0001c01(00)║達磨大師四行觀(終)





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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」

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聽第17首歌~http://www.youtube.com/watch?v=id3Gxla0QK4

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推 juicelover:其實很多時候有此體驗的人會將之境界提升。
→ juicelover:但於沒有感受之人卻會把某種情況下解釋也可以通透的
→ juicelover:道理，沒有對與錯，都是感受，達摩大師離我們遠去，
→ juicelover:留下的可能是"精神"，取法於精神，這個法就不是方法
→ juicelover:而是一種人生的經驗。
→ juicelover:拋開道與佛之間的不同，用心感悟自己與自然的關係。
→ juicelover:最後才會有 以下一句話
→ juicelover:末法時，佛已死，超脫不了生死，因心尚在，故不失中。
→ juicelover:中不管是落在八識還是中正，到頭來我們還是要學文字呀
→ pork:樓上這句話是有典有據還是想當然爾？
→ pork:看完靜坐版的文章，我還是不太懂"中"是什麼東西
※ 編輯: EVA010200       來自: 220.131.129.154      (02/21 20:54)
推 j45xu3:隨喜
推 juicelover:嗯，蠻難解釋的。我的文字根基出自周易闡真的中圖
推 juicelover:畢竟我是從靜坐中體悟到看懂書。
→ juicelover:當然許多事除了自悟，更多時候是要學習。
→ juicelover:"中"非四大，或許可能這樣解釋比較多人懂。
→ juicelover:而中，也乃不偏不倚，於做人規規矩矩。