推 leoluo:隨喜 03/25 11:35
推 happytiger:板上看來看去就P大最懂密,偏偏P大就很少發言 03/25 13:26
推 kkshxt:感謝分享～讚歎讚歎！ 03/25 15:44
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 03/25 20:41
推 bobju:平平在談密宗,p大的見解就中肯多了,沒有怪力亂神跟誇大難測. 03/26 00:23
簡單一點心得跟大家分享：
淨空法師的說法可作為一般人對密宗的了解，但其實仍不夠透澈。如同法師自己所
言，沒有得傳密法，因此我覺得可以在顯密圓融的基礎上，再多補充點密宗的東西。
就我個人、身為最最粗淺的初學者，我認為密法殊勝之處，在於兩方面：一者不加
掩蓋的直接揭露佛法的核心；二者修法有許多不共的殊勝方便。
為了接引無量無邊根器眾生，佛陀亦宣說無邊法門與眾生相應。然而真實的了義法，
不離明空不二、覺空不二的不二法門，也就是說諸法本質是空性的、顯現其實是清
淨的，這點可以在顯宗的《維摩詰經》得到教證、或中觀分析得到理證，既然諸法
皆是離戲空性、不就是等性清淨嗎？所謂的染淨之別存在於迷亂的二取概念。
若對不二法門能夠生起一絲理解信心，我覺得就具備了更深入佛法、修學密法的條件。
更進一步來說，密法也具備了許多不同法門相應眾生，比如說：事部將本尊觀為上
位、自己為下位承事本尊；行部將本尊觀為朋友平等對待，乃至於明觀自己即本尊。
其實那些有頭有臉、有手有腳的佛菩薩也是不了義的本尊，真實了義的本尊，就是
明白當下即是離戲等淨的大空性、惟一任運自成的智慧法界而已。金剛經中：「若
以色見我，音聲求我，是人行邪道」的教證，密法不可能相違，只是在相應眾生的
基礎上，有著漸次理解的次第，如同顯宗也會禮佛拜佛念佛一般。
簡單來講，我只是認為不必以根器限制自己，只要能生起出離心、菩提心，我覺得
就具備了學密條件，密宗不離大乘範疇，在出離心、菩提心的基礎上只要再圓滿五
加行，即是密法根器，這點我覺得是無庸置疑的，餘下的問題，只是尋找應機的空
性修法而已，不過這比較像是師父的責任。
總之，也不必把密法想的太難，就我接觸密宗經驗，其實見解與顯宗、禪宗相較或
更深入、但幾乎沒有太大差別，而密法又多了許多相應見解的修法。
另外關於加持，也不必想成一定要放奇光、作異夢，簡單的「念佛一句，滅罪河沙」、
或是帶業往生，何嘗不是佛菩薩的加持。甚至是心中起一善念、生起絲毫出離心、
菩提心，其實這都是佛菩薩、佛法的加持。對於一般世間人，我可以跟他們說人間
萬事塞翁馬，福兮禍所依、禍兮福所伏，但是真實受皈依的佛弟子，我覺得一切都
可以看作是三寶加持，不論是福是禍，我認為應該要培養這種信心，而事實上，也
是如此，佛菩薩示現的慈悲，是吾等凡夫無法想像的。
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菩提心妙寶，未生令生起，已生勿退失，輾轉而增上！
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