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※ 引述《under0c (竹鼠)》之銘言: : 各位好 我想了解一些關於佛教的教義 : 俗話說萬惡淫為首 : 佛說淫的罪業是很大的 : 但是在我看來 淫者並沒有傷害到任何人事物(除了有可能會傷身勞神) : 為何要是一種罪業呢? : 父母也要"淫"才能產下後代阿 : 我本身是無神論者 但是偶爾會吃素 也支持保護動物不殺生 : 但我並沒有什麼興趣禁慾之類的 : 請告訴我為何淫是一種罪業 就世間人的角度來說 「做愛」做的事情 這一件事 就跟吃飯、穿衣一樣 是很平常的一件事情 沒有所謂的罪惡可言 的確 交配與繁衍後代都是動物的本能 追求肉體的享受是人類的天性 就算是 佛陀 也沒有要求所有人都不可以做愛做的事情 這是指對佛法沒有概念 不知道世間是苦 不知道要出離輪迴 不思解脫生死的人 對於這類的人 佛陀最多只告訴你 不然你就忠於自己的另一半就好 這前提還是你願意發心守五戒中的不邪淫(而且放寬來看, 你還可以買春並不算犯戒。當然也有許多人是認為買春也算犯戒,但看個人法緣) 如果是只受持三皈依的話,基本上你想跟誰亂搞,因為你沒有受持五戒,也就沒有 所謂犯戒的問題。 所以一般把"淫"當成是罪的人,那是因為把"不淫戒"跟"淫"當成同一件事了 因為如果是一個想要脫離生死輪迴的佛教徒,對於佛法有正知正見的佛教徒, 就會將佛陀教育我們的方法,落實在日常生活上。 所以就有所謂的"戒" "戒"就是方法,佛陀教育我們的言行準則,用來幫助我們訓練自己解脫生死的方法 再簡單一點講,如果想要解脫生死輪迴的人叫"佛教國"的話,而"戒"就是佛教國的 法律,那你既然進入了這個佛教國,你犯了法當然就會有所謂的"犯罪(戒)了, 就像有人覺得我吸毒只是毒我自己又沒害到人,可是那還是犯法的。 因為一個受戒的佛教徒,是在佛前對佛宣誓要受持這條戒的,你既然發誓了, 後來就犯了,那就是欺騙了佛陀,也違背了自己當初的誓言。 當然會有犯戒 的罪報了。 那為什麼佛教徒通常都會把"淫"視為邪惡,視為不好的呢.... 要知道 慈悲偉大的佛陀出現於世間 就是要拔濟一切的眾生 拔濟我們什麼呢? 就是拔濟我們出離生死的輪迴 解脫老、病、死的苦! 試想老可不可怕? 病可不可怕? 死可不可怕? 答案應該只有: 非常可怕 非常痛苦! 可是世間上的人 誰能逃過生老病死呢? 只要你一個有肉體的人;就連佛陀也無法 逃出老病死,只要有這個肉體在。 也許你會問,那不是很奇怪嗎? 一個也會老病死的人,如何教人脫離老病死? 這個問題要解釋也要打很多,所以 我簡單的說,在佛法中,人的心意識(世間人稱靈魂);在生的時候,被關在這個肉體中 受種種的老病死的苦,死後又依自己生前的行為,而去投胎轉世;就這樣生生死死 像激流中枯木,隨業流轉;無法做主,不斷的在生死輪迴。  而佛陀就是一個可以脫離這樣輪迴生死的人,只是為了教化我們,而示現出跟我們 一樣有生老病死的人,而事實上,我們可以說,他在演一場戲給我們看,就像醫生 在衛教病人一樣,其實他沒有老病死的問題,不過為了要教育你們,他只好來個 實體投影在人間。 那他教育我們什麼呢? 就是教育我們他是如何解脫生老病死的、如果在沒有這個肉體 束縛後,卻不用生死輪迴;心意識(靈魂)能夠作的了主,不隨業流傳。 他有一整套的方法跟理論,當然這又得講一大堆了,我只好再簡單的說, 我們心會作不了主,就是內心有無明、有貪、有瞋、有痴這三毒,那在這之中最厲害的 就是"貪男女之間的欲愛色愛" ,楞嚴經說:三界輪迴淫為本 六道往還愛為基。 尤如四十二章經說:佛言:愛欲莫甚於色,色之為欲,其大無外,賴有一矣, 若使二同,普天之人,無能為道者矣。 就是說這世間若有第二件比貪男女慾愛色愛更厲害的事情,真不好意思,這世間沒有 人能夠解脫生死輪迴了。 所以對於想要學佛陀一樣解脫生死輪迴的佛教徒 們,"做愛"做的這件事情,就是非常非常第一嚴重的一件事情了。 在此順便說一下,有些人常會說你太偏見了,還有其他貪、瞋、還有痴呀, 幹嘛特別強調要戒"淫";不好意思,請你三藏十二部好好看一看,將戒"淫"視為 "解脫生死輪迴"第一需戒除的不是我,是佛陀! 原因很簡單,最難處理的都處理了, 還有處理不了的問題嗎? 而且幾乎可以說其他問題都是由"淫欲心"造成的。 "戒淫欲"是最斧底抽薪的。別再為自己無法戒淫而找一些似是而非的謬論邪見了。 簡單來說 如果生死輪迴是一種毒品成癮症的話,那慾愛色愛就是高純度海洛因了 如果你想解脫生死輪迴的話,追求和佛陀一樣境界的話,就是要遠離毒品(男女慾愛) 你是不可能邊吸毒還能邊戒斷毒癮的。 這是不可能的事情! 所以為什麼佛法強調要戒淫呢? 你不可能邊放縱自己的內心去浸淫在"欲愛色愛"中 又妄想要追求解脫輪迴生死,那就像邊吸毒邊喊戒毒一樣,是件不可能的事情。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 223.141.204.151
Karrous:說的真好,很容易讓人了解^^ 隨喜 03/26 13:59
deathcustom:為什麼老病死可怕呢?不會可怕啊~"~ 03/26 14:29
Crazyfire:樓上 有時去醫院當一下服務志工 不用多久 就會感觸到老 03/26 14:54
Crazyfire:、病、死對患者本身和家屬 有時是可怕的負擔甚至折磨 03/26 14:55
Crazyfire:對重症患者而言 非常可怕、非常痛苦! 是一點也不誇張 03/26 14:58
Crazyfire:空暇時可以當服務志工體驗一下 03/26 15:00
Crazyfire:側面觀察而有所感觸的體驗 03/26 15:06
broodstare:同意樓上, 或者是去急診室走一趟就有感受, 除非已經在 03/26 15:25
broodstare:那場所走習慣了.. 03/26 15:25
anatta:我想請教一個問題,如果自己知道貪戀"淫"但有特別不接觸 03/26 17:22
anatta:也就是不交男女友,這樣可以嗎? 03/26 17:22
anatta:以後也想過獨居生活 03/26 18:09
當然是可以呀,不過如果這跟佛法扯不上邊,只能說是你個人生活選擇 而且,因為你如果沒受持"不邪淫戒",就完全沒有所謂的"持戒功德", 與解脫出離不相應。
bobju:即使無淫欲,脫離了欲界,上面還有色界及無色界,要出三界還未 03/26 19:36
bobju:必哩.正因為還有比[淫]更底層的[貪念]或[我執]存在.所以對欲 03/26 19:37
bobju:界眾生而言,斷淫確實了不起,但就解脫的路程而言,還是有段距 03/26 19:38
bobju:離.輕易把斷淫跟解脫畫上等號的論調,只怕還有待保留吧? 03/26 19:39
bobju:自己玩雞雞,雖說不會直接害到別人,但對於解脫確實是個障礙. 03/26 19:54
色界、無色界都只是四禪八定,就算是修到非想非非想處,也還是三界內。 色界、無色界的天人雖然沒有食、淫,是因為四禪八定的大石壓草,不能說 他們斷了淫。否則經中處處皆是得禪定的五通仙人,被美女壞了禪功的案例。 如楞嚴經說的:阿難.云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生.其心不淫.則不隨其生死 相續。汝修三昧.本出塵勞。淫心不除.塵不可出。縱有多智禪定現前.如不斷淫. 必落魔道。上品魔王.中品魔民.下品魔女。彼等諸魔.亦有徒眾.各各自謂成無上道 我滅度後.末法之中.多此魔民熾盛世間。廣行貪淫.為善知識.令諸眾生.落愛見坑 .失菩提路。汝教世人修三摩地.先斷心淫.是名如來先佛世尊.第一決定清淨明誨。 是故阿難.若不斷淫.修禪定者.如蒸沙石.欲成其飯.經百千劫.祇名熱沙。 何以故.此非飯本.沙石成故。汝以淫身.求佛妙果.縱得妙悟.皆是淫根。根本成淫 .輪轉三途.必不能出。如來涅槃.何路修證。必使淫機.身心俱斷.斷性亦無. 於佛菩提.斯可希冀。如我此說.名為佛說。不如此說.即波旬說。 佛陀非常清楚明白說了,想解脫生死.....先斷淫再來。 如果你非得說斷淫不是最重要的.....那上面經文最後四個字就代表你哪來的了。
hvariables:色界和無色界只有暫時斷淫,沒有徹底斷淫, 03/26 22:11
※ 編輯: sheng530220 來自: 223.140.234.78 (03/26 22:11)
hvariables:當色界,無色界天人壽命結束回到欲界時,淫欲又會生起. 03/26 22:12
hvariables:要徹底斷淫至少要證三果. 03/26 22:12
cool810:初果和二果的聖者尚未斷盡下界(欲界)的欲貪,初果聖者尚 03/26 22:23
cool810:有欲界天上人間七往來,二果聖者有一往來,三果才斷欲貪。 03/26 22:25
bobju:h大跟c大補充得好! 只要是未出三界, 都算不上是真正斷淫. 03/27 08:30
under0c:推推 03/27 08:35
ges:推 03/28 15:58
yovven:心有戚戚焉..我可以不穿好衣新衣,也可以只吃青菜白飯,也 03/30 15:58
yovven:可以一直住在五坪房間,但唯獨這男女情愛難以看清楚..認同 03/30 16:00
yovven:佛陀所說 戒"淫"是最斧底抽薪的方法! 真的很慚愧 03/30 16:00
onesadman:必使淫機俱斷 於佛菩提 斯可希冀 我佛慈悲 讚嘆讚嘆 12/25 14:18