推 Karrous:說的真好，很容易讓人了解^^ 隨喜 03/26 13:59
推 deathcustom:為什麼老病死可怕呢?不會可怕啊~"~ 03/26 14:29
推 Crazyfire:樓上 有時去醫院當一下服務志工 不用多久 就會感觸到老 03/26 14:54
→ Crazyfire:、病、死對患者本身和家屬 有時是可怕的負擔甚至折磨 03/26 14:55
→ Crazyfire:對重症患者而言 非常可怕、非常痛苦! 是一點也不誇張 03/26 14:58
→ Crazyfire:空暇時可以當服務志工體驗一下 03/26 15:00
→ Crazyfire:側面觀察而有所感觸的體驗 03/26 15:06
推 broodstare:同意樓上, 或者是去急診室走一趟就有感受, 除非已經在 03/26 15:25
→ broodstare:那場所走習慣了.. 03/26 15:25
會可怕是因為"對生的貪戀"
如果這麼貪戀生，那他的智慧不夠修持佛法或道家
他應該去找那個"保佑他永生"的基督教
不論佛法還是道家的思想裡面
生老病死都是自然的過程
有生的這個因就會有死這個果
生與死是兩端
為什麼要斷絕享受
因為會耽於逸樂，一旦耽於逸樂就容易有留戀
這就是"我執"的一個具體表現
那斷絕貪、淫、食有一個方法
(但不是人人適用)
就是讓自己體悟到"這不過就這麼回事，其實不值得留戀"
具體的表現就像是，有少數人，本來很喜歡玩OLG，但是總有一天他會突然完全不想玩
為什麼?因為就那麼回事，不好玩啊
讓一個人經歷過"甚麼都沒有的日子"跟"甚麼都有的日子"
總有些人會生出這樣的體悟
(但是就算有這樣的體悟，人多多少少還是會有一些執著，正是這些執著很難斷)
推 anatta:我想請教一個問題,如果自己知道貪戀"淫"但有特別不接觸 03/26 17:22
→ anatta:也就是不交男女友,這樣可以嗎? 03/26 17:22
推 anatta:以後也想過獨居生活 03/26 18:09
當然是可以呀，不過如果這跟佛法扯不上邊，只能說是你個人生活選擇
而且，因為你如果沒受持"不邪淫戒"，就完全沒有所謂的"持戒功德"，
與解脫出離不相應。
推 bobju:即使無淫欲,脫離了欲界,上面還有色界及無色界,要出三界還未 03/26 19:36
→ bobju:必哩.正因為還有比[淫]更底層的[貪念]或[我執]存在.所以對欲 03/26 19:37
→ bobju:界眾生而言,斷淫確實了不起,但就解脫的路程而言,還是有段距 03/26 19:38
→ bobju:離.輕易把斷淫跟解脫畫上等號的論調,只怕還有待保留吧? 03/26 19:39
→ bobju:自己玩雞雞,雖說不會直接害到別人,但對於解脫確實是個障礙. 03/26 19:54
色界、無色界都只是四禪八定，就算是修到非想非非想處，也還是三界內。
色界、無色界的天人雖然沒有食、淫，是因為四禪八定的大石壓草，不能說
他們斷了淫。否則經中處處皆是得禪定的五通仙人，被美女壞了禪功的案例。
如楞嚴經說的:阿難．云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生．其心不淫．則不隨其生死
相續。汝修三昧．本出塵勞。淫心不除．塵不可出。縱有多智禪定現前．如不斷淫．
必落魔道。上品魔王．中品魔民．下品魔女。彼等諸魔．亦有徒眾．各各自謂成無上道
我滅度後．末法之中．多此魔民熾盛世間。廣行貪淫．為善知識．令諸眾生．落愛見坑
．失菩提路。汝教世人修三摩地．先斷心淫．是名如來先佛世尊．第一決定清淨明誨。
是故阿難．若不斷淫．修禪定者．如蒸沙石．欲成其飯．經百千劫．祇名熱沙。
何以故．此非飯本．沙石成故。汝以淫身．求佛妙果．縱得妙悟．皆是淫根。根本成淫
．輪轉三途．必不能出。如來涅槃．何路修證。必使淫機．身心俱斷．斷性亦無．
於佛菩提．斯可希冀。如我此說．名為佛說。不如此說．即波旬說。
佛陀非常清楚明白說了，想解脫生死.....先斷淫再來。
如果你非得說斷淫不是最重要的.....那上面經文最後四個字就代表你哪來的了。
推 hvariables:色界和無色界只有暫時斷淫,沒有徹底斷淫, 03/26 22:11
※ 編輯: sheng530220 來自: 223.140.234.78 (03/26 22:11)
→ hvariables:當色界,無色界天人壽命結束回到欲界時,淫欲又會生起. 03/26 22:12
→ hvariables:要徹底斷淫至少要證三果. 03/26 22:12
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.166.196.61
推 Crazyfire:對重症患者而言 有時已經根本不是所謂"對生的貪戀" 而是 03/26 23:05
→ Crazyfire:活著純粹只是不斷地體會著痛苦 "純大苦聚" 03/26 23:06
推 traduire:五蘊本即一大苦聚！苦苦，行苦，壞苦 03/27 00:29
→ traduire:有漏之生本身即苦，只是習而不察而已！當然，對生的貪執 03/27 00:30
→ traduire:更是苦的一大根源！ 03/27 00:30
→ traduire:個人淺見：佛教的淫慾觀不應被過度世間道德化，而應從 03/27 00:31
→ traduire:對淫愛執取，增益三毒的面向去觀察，且淫慾極易造成世間 03/27 00:32
→ traduire:倫理或秩序的破壞（此即與食慾不同處），連世間端正法都 03/27 00:33
→ traduire:難以維繫，如何能感召人天福樂，遑論清淨的解脫勝緣？ 03/27 00:34
→ MartinJu:苦受是苦苦，樂受有有壞苦，不苦不樂受有行苦 03/27 00:44
→ MartinJu:觀受是苦就是了解一切的受都是苦 03/27 00:44
→ MartinJu:可以對應於淫(樂受)怒(苦受)痴(不苦不樂受) 03/27 00:49
→ MartinJu:不管哪個沒斷都無法解脫 03/27 00:53
→ deathcustom:我的怒跟痴還沒斷QQ 03/27 01:46
推 Crazyfire:患重症就是五蘊壞滅的極致狀態 那種狀態下還能夠保持著 03/27 08:42
→ Crazyfire:正念、覺察觀受是苦 這種狀態下還能"如實正觀世間集者" 03/27 08:44
→ Crazyfire:"如實正觀世間滅者" 才可能有真功夫說得上斷"生的貪執 03/27 08:47
→ Crazyfire:概念上知道苦的根源是一回事 但能否有執行滅苦的能力 03/27 08:52
→ Crazyfire:其實是知易行難的 03/27 08:58
→ Crazyfire:佛陀只能引進門 修行還是得看個人了 03/27 09:00