Re: [請益] 如何引導讓人了解生命真相

[hvariables (Carl)]

※ 引述《wonwonunion (統一旺旺)》之銘言：
: 我常常和人在討論
: 有人覺得人死後就什麼都沒了
: 但我們知道 我們會還有著意識
: 然後隨業輪迴
: 像這種觀念 要怎麼樣引導人相信和了解啊

佛法最重要的目的是在徹底消除所有煩惱，
不是為了要證明輪迴存在。
要是一直卡在和人爭論輪迴存不存在的問題，
這樣話題無法進入佛法的真正核心四聖諦。


別譯雜阿含經卷第五

（一○二）　如是我聞：　一時，佛在優樓頻螺聚落，
泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，
獨坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，
使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，
所言法者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、
觀受念處、觀心念處、觀法念處。
若人不修四念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。
若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，
則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人，
我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，
若親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，
即親近甘露法。若親近甘露法，
即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，
如是等人，即說離苦。」

無論是要成佛、辟支佛或阿羅漢，都必須要徹底消除所有煩惱，
而徹底消除所有煩惱的唯一方法就是修四念處。
修四念處不需要以相信輪迴為先決條件，
所以只需要說服別人努力修四念處以徹底消除所有煩惱為目標就可以了。

更精確的說，修四念處必須要遠離所有的文字理論，
如實覺知自己的五蘊。
如果先入為主設定任何信仰為先決條件(就算是佛教的信仰也必須捨棄)，
這樣修四念處就不會成功。

佛法是自證自知的，
修四念處修到某種程度之後自然會領悟輪迴是存在的，
不需要任何人或佛經來告訴他這件事。
所以修四念處的目的不是為了要證明輪迴存在，
(修四念處不能帶有任何目的，必須要活在當下如實覺知當下的五蘊，不能追求未來。)
但在修四念處逐漸消除煩惱的過程中，
有順便以自己的親身體驗驗證輪迴存在的附加價值。

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http://cbeta.org/result/normal/T01/0026_047.htm
T01n0026_p0723a08(00)║　　　　（一八一）中阿含心品

T01n0026_p0724b18(00)║阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸，
T01n0026_p0724b19(06)║心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者，
T01n0026_p0724b20(01)║終無是處。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 114.24.81.171
推 anatta:我之前有參加過"台灣內觀中心"...似乎和您說的四念處很像
→ anatta:有本書"生活的藝術"..葛印卡老師 內觀...
→ hvariables:修內觀就是修四念處
→ hvariables:葛印卡禪法主要以修"受念處"為主
推 AHJKL:首先修四念處是對的，但是在第三段"(就算是佛教的信仰也必須
→ AHJKL:捨棄)這樣修四念處就不會成功。"我認為有必要說清楚一點
→ AHJKL:五根：信根、進根、念根、定根、慧根。以慧根為上首
→ AHJKL:慧根四聖諦。再來便是信根(四不壞淨：佛法僧戒不壞淨，就是
→ AHJKL:要堅定信仰三寶及戒，諸天魔梵所不能壞)
→ AHJKL:，然後便是"進根"(精進)，念根就是"四念處"，定根(四禪)
→ AHJKL:四念處是涵蓋法門(必修正門)。五根是修行四念處的進展過程
→ AHJKL:光是信根(四不壞淨之一)成就，就能證"須陀洹果"
→ AHJKL:這是三十七道品的修學過程，在漢傳實修板的精華區--阿含部類
→ AHJKL:--雜阿含經--向須陀洹實修活動--五根。(可參考一下)
→ hvariables:五根中的信不是指相信佛教,相信佛經,或相信佛說的話.
→ hvariables:信根指的是由親身體驗知道佛法確實是滅苦之道,
→ hvariables:因此自然對佛法產生信心.
→ hvariables:可以參考這篇佛經.
→ hvariables:http://www.budaedu.org/story/dp097.php
→ hvariables:舍利弗說:"我並不只因為信仰佛陀就相信這種說法".
→ hvariables:舍利弗的信是來自親身體驗,而不是因為信仰佛教,信仰
→ hvariables:佛經或信仰佛說的話.
→ hvariables:不相信的舍利弗才是對的,盲目相信佛說的人反而不對.
→ hvariables:盲目相信外在權威(佛教,佛經,佛)的信不是信根的信,
→ hvariables:來自親身體驗的信才是真正信根的信,
→ hvariables:所以只有親身證得初果的人才能體驗四不壞淨,
→ hvariables:徹底斷除懷疑.
推 AHJKL:五根以慧根為上首，慧根:四聖諦，也就是說要五根修行次第
→ AHJKL:是要先瞭解四聖諦，也是佛陀所說的三轉十二行法輪。
→ AHJKL:先要知道"苦、苦集聖諦"，在依八正道而行，達到寂滅為樂，
→ AHJKL:也就是實修的意思，因為聽到了因緣法(四聖諦)，有了正知見，
→ AHJKL:於是便對佛法僧戒產生了信心，相信依照佛法而實修一定能達到
→ AHJKL:解脫(信根:四不壞淨)，於是依著"精進根"，修行四念處(信根)
→ AHJKL:，達到四禪(定根)的境界。
→ AHJKL:五根之上是五力，有了根才能更上一層樓。有了四聖諦來修行
→ AHJKL:八正道(八正道:在家眾和比丘都能修，差別者以四聖諦達到漏盡
→ AHJKL:)，滅苦之道，實是真道更無餘道(佛遺教經)。