推 broodstare:我不覺得「淨除業力」是一種過度有所求，不然世尊也不04/01 14:45
→ broodstare:用常常強調業力的可怕跟如何消業障的法門了，再者，你04/01 14:45
→ broodstare:提的這段經文，是「天道眾生」對世尊問法，有什麼比「04/01 14:46
→ broodstare:所求無不得」還更快樂？那是因為要跟天道眾生所說不要04/01 14:47
→ broodstare:貪於求欲04/01 14:48
→ broodstare:再者人道眾生有時連飽頓飯都不可能了，如果可以讓他先04/01 14:49
→ broodstare:求到一頓飯飽，再入佛智，有何不好？求欲是指不要過度 04/01 14:49
→ broodstare:而不是說求什麼都不對，無所求是對已經修行甚深的才容04/01 14:50
→ broodstare:易04/01 14:51
→ broodstare:不然像佛經常說「精進」，那豈不是最大的有所求??~_~04/01 14:52
王爾德(Oscar Wilde)曾經說過：
「這個世上只有兩種悲劇，
一個是得不到自己想要的，
另一個是得到它。
後者更糟糕，
那才是真正的悲劇。」
In this world there are
only two tragedies. One
is not getting what one
wants, and the other is
getting it.The last is much the worst;
the last is a real tragedy!
人總是想求得一大堆東西，求不到所要的就會不爽，
但不如意事常八九，無論是任何人，大部分的所求都是無法實現的。
就算是求得了自己想要的東西，只會覺得失望然後會想要更多，
只是讓自己更欲求不滿而已。
如果想用某種修行方式求"淨除業力"，就會擔心能不能得到所求的結果，
要是結果不合自己期望，就會有求不得苦然後會懷疑佛法的效果。
但是人的期望是永遠無法完全滿足，只要是有所求一定會有求不得苦，
所以佛法的滅苦之道是從無所求開始的。
雖然一開始無法做到100%無所求，但只要逐漸減少所求，
煩惱就會逐漸減少。
不過如果將佛法當成滿足自己期望的工具，這樣是無法滅苦的。
別譯雜阿含經卷第八
（一三二） 如是我聞： 一時，
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時，有一天光色倍常，於其夜中，
來詣佛所，禮佛足已，在一面坐。時，
此天光甚為熾盛，普照祇洹，悉皆大明。爾時，
此天卻坐一面，而說偈言：
「住阿練若處， 寂滅修梵行，
日常食一食， 顏色極和悅。」
爾時，世尊復說偈言：
「不愁念過去， 亦不求未來，
現在正智食， 纔欲為存身。
欲於未來世， 追念過去事，
六情皆怡悅， 是以顏色和。
如新生茅葦， 剪之置日中，
凡夫自燋乾， 其事亦如是。」
天復說偈讚言：
「往昔已曾見， 婆羅門涅槃，
久捨於嫌畏， 能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
||||
人常常沒有活在當下，不是在追求未來就是在回想過去，
因此產生了種種煩惱。
所以佛法的修行滅苦方式就是不追求未來，也不回想過去，
活在當下是無法產生煩惱的。
以修四念處來說，正念是讓心如實覺知當下的五蘊不忘失也不恍惚迷迷糊糊不知不覺，
正定是讓心對準當下的五蘊不散亂，
正精進是讓心努力穿透當下的五蘊而不懈怠。
就像是射箭如果只是對準目標但力氣不夠是無法射穿目標的，
如果沒有正精進就算心已經對準目標還是無法穿透目標。
正精進的目標一定要是當下的目標例如修四念處是以當下的五蘊為目標，
不能以未來為目標，
如果修四念處時一邊還在想我這個月一定要成功克服五蓋我下個月一定要證果，
這樣子修四念處是不可能成功的。
正精進是以當下的五蘊為目標而且只會消除煩惱不會產生煩惱，
但如果是以未來為目標的精進一定無法消除煩惱只會產生更多煩惱。
為何設定未來的目標就會產生煩惱呢？
佛一樣會計劃未來的事，
佛曾經計畫要挽救自己的家族不要被滅族但沒成功，
但佛的計畫就算沒成功也不會有任何不爽，
不過一般人計劃未來的事沒成功就會不爽。
單純的計畫未來無論計畫會不會實現都不會產生煩惱，
但要是執著結果就會產生煩惱。
因為一般人只要計畫未來不由自主的就會對結果產生執著，
所以修四念處的滅苦之道就是完全禁止計畫未來就只是如實覺知當下的五蘊，
只要活在當下就不會產生煩惱。
佛經常提到發願，不過發願和有所求是不一樣的。
發願是設定未來的目標但是對結果不執著所以不會產生煩惱，
不過只要有所求不管能不能得到所求都會產生更多煩惱。
因此發願絕對不能設定期限，
可以發願希望以後有機會在輪迴裡面當有錢人，
但不能發願我明年以前一定要變成有錢人。
可以發願希望我未來能早點證得涅槃，
但不能發願我這輩子一定要證得涅槃。
只要發願不設定期限，這樣就不會產生求不得苦。
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中阿含因品念處經第二(第二小土城誦)
若有未來諸如來．無所著．等正覺，悉斷五蓋、心穢、慧羸，
立心正住於四念處，修七覺支，
得覺無上正盡之覺。
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◆ From: 114.24.56.27
推 budalearning:你說得對 但很多人信佛 是在求財求名求消業 04/01 17:53
推 anatta:我真的好想知道我現在的問題 04/01 18:15
→ anatta:到底為什麼情緒那麼低落 04/01 18:16
推 budalearning:第一個就是察覺苦 你的苦從哪裡來？ 04/01 18:20
→ budalearning:假如無法察覺 就使情緒趨向正面 作一些讓自己舒適 04/01 18:21
→ budalearning:的事情 04/01 18:21
推 bobju:推!很有道理 04/02 04:37