Fw: [分享] 阿含經故事選067.企圖找尋世界邊緣的赤 …

[AHJKL (hi)]

※ [本文轉錄自 Learn_Buddha 看板 #1Czx21W7 ]

作者: AHJKL (hi) 看板: Learn_Buddha
標題: [分享] 阿含經故事選067.企圖找尋世界邊緣的赤馬仙
時間: Thu Dec  2 22:43:10 2010

http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as067.htm

《阿含經故事選》

067.企圖找尋世界邊緣的赤馬仙 

　　有一次，佛陀到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。

　　在一個天還未亮的清晨，給孤獨園來了一位名叫「赤馬」的天子，想要拜訪佛陀。赤

馬天子展現著絕妙的容色，身體還泛出柔和的亮光，照亮了整個給孤獨園。天子先向佛陀

禮拜問訊，然後向佛陀提了一個問題：

　　「世尊！到底我們能不能跨過這個世界的邊界，到另一個不生、不老、不死的地方去

？」

　　「不能跨越這個世界的邊界，到達一個不生、不老、不死的境地。」佛陀明確地回答

。

　　聽到了佛陀這樣的回答，赤馬天子十分折服地讚歎說：

　　「太神奇了，世尊！世尊這樣的回答。為什麼我會覺得神奇呢？因為我回憶起過去生

時，曾經是一位名叫赤馬的外道仙人（修行人）。那時的赤馬仙，練就一身了得的神足神

通，能夠快速地騰空飛行。有多快呢？就像一位熟練的弓箭手，在他射出的箭通過樹影寬

距離的短暫時間中，赤馬仙就能從東海跨過西海。那時的赤馬仙心想：以我這樣了得的神

通能力，應當可以飛到這個世界的邊緣。不僅心想，赤馬仙還真的付諸了行動，除了吃東

西、少少的睡眠時間、大小便之外，每天不停地展現神通，快速地往這個世界的邊緣騰空

奔去。就這樣不停地飛了百餘年，還是到不了這個世界的邊緣，就死在路途中了。真是稀

有啊！世尊作了這樣的回答。」

　　佛陀接著告訴赤馬天子說：

　　「現在，我就以我們七尺的身軀，來告訴你什麼是世界，世界是怎麼形成的，怎麼止

息的，以及止息的方法。 

　　赤馬天子！什麼是世間呢？世間就是染著的五類聚集（五受陰）。哪五類呢？

是帶有愛染的物質類、情感類、思考想像類、意志類，以及辨識了別類。 

　　什麼是世間形成的根本因素呢？

是愛染；包括表現於現在與未來，對自我、以及自以為我所擁有的各種形式的愛。 

　　什麼是世間的止息呢？

對各種形式愛染的斷除、捨離、滅盡、無欲、息沒，就是世間的止息。 

　　世間止息的方法呢？

是八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 

　　赤馬！應當了知世間苦迫的真相，斷除世間所有的憂苦；

應當了知形成世間的真正根源並斷除它；

應當了知世間的寂滅並體證它；

應當了知世間寂滅之道，修學這世間寂滅之道。

赤馬！如果能夠這樣，才是真正的跨越了世間的邊緣，渡過了世間的愛染。」



按語：
　　一、本則故事取材自《雜阿含第一三○七經》、《增支部第四集第四五經》、《相應
部第二相應第二六經》，另參考《增壹阿含第四三品第一經》、《別譯雜阿含第三○六經
》。

　　二、赤馬天子所說的不生、不老、不死之處，其實就是指涅槃的境界。赤馬天子一開
始之所以會向佛陀提那樣的問題，表示了他以為另有一個實在的涅槃之處，有別於這個生
老病死的世間。這是個錯誤的觀念，哪有在這個生老病死的世間之外，還存在著一個涅槃
的世界呢！所以佛陀會明確地予以否定。這就讓我們聯想到龍樹菩薩在《中論》〈觀涅槃
品〉中說的：「涅槃之實際，及與世間際，如是二際者，無毫釐差別。」涅槃與世間的舞
台（範圍；際），是一樣的，都是我們這個五蘊身心。我們也應當從這個角度，來解讀該
句偈頌的前一頌：「涅槃與世間，無有少分別，世間與涅槃，亦無少分別。」就是「煩惱
即菩提」這樣的說法，也應當從這個角度來理解。

　　三、「此有故彼有，此無故彼無」的緣起世間，是找不到起頭與結尾的，當然也就無
所謂邊界可得，即使神通了得的赤馬仙，也只是白費了百年的歲月，得到了累死在途中的
結局，哪裡到得了世間的邊緣呢！不僅實體的宇宙世間找不到邊緣，就是生死流轉，也找
不到起頭。所以經中都以「無始」來形容，而說：「眾生無始生死，無明所蓋，愛繫其頸
，長夜生死輪轉，不知苦之本際。」（《雜阿含第九三七經》等）《中論》〈觀本際品〉
中也說：「大聖之所說，本際不可得。生死無有始，亦復無有終。」

　　四、宇宙世間有多大呢？這是一個不能成立的問題；沒有答案的戲論！佛法關注的重
心，是人生的苦迫，以及苦迫的徹底解決，佛陀一向是扣緊這個重心來教化的。就苦迫的
人生來說，世間的範圍，就是我們的五蘊身心。對我們有意義的世間並沒有太大，以感官
與意識所建構出來的經驗世界，就是我們實際的世間，《雜阿含第二三一經》間接地表示
了這樣的意涵。 

　　五、本則故事也隱含了一個深意：不具正見的神通，再了得也沒有益處，就像赤馬仙
的枉費力氣做白工，終究與佛法的修學無關。



--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.229.116.226
→ AHJKL:即使當初赤馬仙人的速度如光速，也不能到達世間邊，何故？
→ AHJKL:因為不過光速百年，對照現今宇宙觀動則幾百萬光年以上。
→ AHJKL:此篇另外隱含了一種意思，那就是西方極樂世界究竟能不能
→ AHJKL:以科學的方式來到達？即使未來太空梭如光速，能到達西方極樂
→ AHJKL:世界嗎？西方極樂世界無有眾苦，但受諸樂，是否就是不生不死
→ AHJKL:境界，到達之後便能突破邊緣？
→ AHJKL:究竟是往外發展，還是往內(五蘊)修行，才能到達西方極樂世界
→ AHJKL:？對照此經，答案已經很明顯了。
※ 編輯: AHJKL           來自: 125.229.116.226      (12/02 22:53)
推 bobju:有理, 終究都是要內求, 而非外求.
推 hywu:幽溪傳燈大師的「淨土生無生論」中提到:
→ hywu:"生則決定生，去則實不去。"
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: AHJKL (220.134.208.184), 時間: 04/10/2012 21:21:31
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆
推 ackino:隨喜讚嘆
推 babypot:隨喜讚嘆
推 onesadman:隨喜讚嘆