在此要修正敝人原先所言的錯誤知見。
下述說及羅漢果位與菩薩位階是相互獨立，這種見解是錯的。
羅漢果位與菩薩位階都與解脫有關，
至於兩者差別，敝人尚未清楚，不敢再妄自發言。
云何菩薩果位關乎解脫？
如《圓覺經‧清淨慧菩薩品》所言：『若遇善友，教令開悟淨圓覺性』
，又如《圓覺經‧威德自在菩薩品》所言：『若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心』，
皆是相關於解脫慧，菩薩行乃是本於解脫慧之修持。
至於解脫涅槃有無等級差別，這可能要關乎我們如何定義解脫。
但敝人也尚未清楚，所以下述此句觀念
『佛、辟支佛、菩薩、阿羅漢的解脫涅槃是無二無別的，沒有高低大小之分。』
可能是有問題的！在此提醒讀者注意！
以下為原稿中的相關文句。
※ 引述《armida (東岐明)》之銘言：
: 解脫就是解脫，涅槃就是涅槃，不會有等級差別。
: 若有等級差別，就是著相，就非解脫涅槃。
: 所以佛、辟支佛、菩薩、阿羅漢的解脫涅槃是無二無別的，沒有高低大小之分。
: 祂們之有差別是在所化現因緣的輪迴境界有別。
: 菩薩位階是關乎超脫輪迴的福智修行位階。
: 阿羅漢果位是關乎解脫輪迴的解脫修行果位。
: 雖然都與五蘊有關，但兩者乃是不同指向，不能混為一談。
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東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻
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