→ viable:被雷斯邊凡過 有夠藩的 05/03 13:01
推 lotusea:老師說的是對的 05/04 23:00
推 Kevinsa:隨喜讚嘆 05/28 14:40
這一星期，天天在youtube上聽淨空老和尚的影片覺得很受用
剛看了這影片，或許可以回答你的問題，我想化解對立，應該在於不執著我吧
淨空老和尚：心裡沒事，每天笑容滿面！
影片連結：http://www.youtube.com/watch?v=TAVJ2jVSAMg
影片內容：
這個世間真的有人衰老得慢，有人衰老得很快。中國古諺語有一句話說得好，
把這個問題解答，說「憂能使人老」，你憂慮、你操心，你就老得很快。
如何讓老的速度緩慢？什麼都不要操心，什麼都放下，心裡沒事，常常保持著乾乾淨淨。
我們做不到，人不能沒有妄想，沒有妄想你就不是凡人。只有諸佛、法身菩薩他們沒有妄
想， 阿羅漢沒有粗的妄想，他有微細的妄想。我們做不到，怎麼辦法？
淨宗法門殊勝，教你念一句阿彌陀佛，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。
外面隨緣，不攀緣。
我這些修學的方法都是老師教的。最初章嘉大師教的，很得受用，老人沒有欺騙我們。
我跟章嘉大師那個時候我二十六歲，他老人家好像是六十五歲，祖父輩的，看到我們這些
年輕人 ，很愛護、很慈祥，他怎麼會騙我？所以我對於老人的教誨深信不疑，依教奉行
。徹底放下，沒事，無論是順境逆境、善緣惡緣，都沒有事。順境善緣裡面決定沒有貪戀
，逆境惡緣裡 頭決定沒有怨恨，你說你有多自在，你說你多快樂，每天笑容滿面，法喜
充滿。真的！學佛離苦得樂，不是假的。
可是五陰逼迫的現象，你要是常常去牽掛它，把這個東西放在心上，那你可苦不堪言。
六根接觸外頭六塵境界，不能不接觸，睜開眼睛會看，放下什麼？佛教給我們的好，放下
執著， 不執著，你就不會隨外頭境界轉，不執著。
再貼切一點，不對立，對立是佛經裡講的邊見，二邊，所有煩惱都是從這個地方
生的，不跟人對立，不跟事對立，不跟一切萬物對立。不要要求別人，不能要求對方，要
求對方你就錯 了，要求自己，自己不跟別人對立，別人想跟我對立都對立不起來，對立
一定是雙方的。所以一個巴掌打不響，必定是兩個，我這邊撤了，你那就打不響。一定從
自己做起。中國老祖 宗也這樣教我們，佛法沒傳到中國來，老祖宗就教我們「行有不得
，反求諸己」，解決任何問題都從自己內心去解決，不要從外面。從外面非常困難，從內
心很容易，一下就解決。
這在佛法裡面講，叫我們斷煩惱，從哪裡斷起？從五種見惑斷起，第一個不要執著身，身
不是我，要看破。身是什麼？身是我所有的，就像衣服一樣，衣服是我所有的，髒了，就
會換 一件；壞了，就不要了，再去穿一件新的，你看你有多自在，身體亦復如是。不要
把身體看得太重，看得太重你就有操心，你有執著，你有分別，你有妄想，統統具足，錯
了。所以《 金剛經》上教人，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，頭一個四相
破了，怎麼破？四相是無常的，無常就不是真的，你能不放下嗎？
我們要追求什麼？要追求真常的。真常有沒有？大涅槃裡頭有。所以古印度，無論是宗教
，還是學派，他們終極的目標是相同的，都是追求般涅槃。般涅槃簡單來講就是永恆，今
天講 的不生不滅，這是真的。在哪裡？在自性裡頭，回歸自性，那你全得到了。
於是我們就清楚，我們在這一生當中，我們的方向目標訂在哪裡？訂在回歸自性，我們會
真得到。那這一生沒有白來，這一生過得非常幸福、非常美滿，沒有煩惱，充滿智慧，你
說你 多快樂。處事待人接物，《還源觀》上跟我們講四德，隨緣妙用、威儀有則、柔和
質直、代眾生苦，多有意思。
大方廣佛華嚴經 第２１１６集
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 24.87.56.254
※ 編輯: yule1224 來自: 24.87.56.254 (05/03 13:01)