作者iamhank (生命不空過)
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標題[分享] 印度的佛教消失了是何因呢？
時間Tue May 29 10:30:54 2012
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佛教在印度雖然它慢慢的消滅去了，可是它流傳出來的這個教義，我們兩千
五百年後，還能夠聽聞這種最原始的阿含，簡單講實在福報很好；又能夠修
行的人福報更好；能夠修行自證解脫的人，福報功德又更好。
學佛釋疑366集 主題: 印度的佛教
法師你好，我有以下問題請法師釋疑：佛法如果那麼殊勝，為何會在發源地
消失呢？印度是佛發源地，但後來印度的佛教消失了是何因呢？二、印度人
的智商很好，如果是好的教義，為何會不重視呢？此問題請釋疑，謝謝。
Ⓞ其實佛法會在印度消失，主因並不是佛法的殊勝被質疑，是因為佛法被誤
解，也就是說不論任何好的真理，都一定要有人去弘揚和推廣，也就是說人
弘法不是法弘人。
Ⓞ在印度充滿很多教派，當然就有一些教派會排斥佛陀所說的真理，因為佛
陀說的真理越清楚，對於迷信、信仰或是一些非真理的教派，會受到很大的
影響。
Ⓞ例如婆羅門教等，他們當然抓到這個機會，佛陀已經入滅了，以及佛陀第
一代的弟子為了來維護佛陀教法，整理種種的結集問題，所以他們才來了解
佛陀所說的名相是什麼，然後把佛陀所說法義的名相，拿來放在他們的教派
裡面，把他們的解釋加入佛陀所說的法語裡面，不了解的人不知道這是以後
的人，名相相同內容曲解，慢慢演變成在佛教在印度的這個整個的變化，卻
變成回歸於佛陀未發現到緣起法之前，那種的信仰和苦行為第一。在這個因
緣下
還有印度這國家很廣，小國林立，因此戰事很多，難免在這個過程當中，將
佛陀所說的這個真理慢慢遺失，加上外道藉機會，將佛陀所說的真理，來給
它用相對的來表達，主要就是要來弘揚他們的教派，推廣他們的教派，那麼
在這個情形下，自然而然佛教在印度漸漸被遺棄。
Ⓞ所以說真真正正的佛法在印度的消滅，並不是佛法的真理有問題，是在種
種的情況下，所以佛法在印度慢慢消失去，那麼我們來了解，由佛陀所說的
教法-和後期所說的教法兩項做比對，我們就知道佛法在印度被曲解多嚴重
。
Ⓞ以後的人他沒開法眼沒證聖果之前，他釐不清楚什麼是真理 什麼不是真
理，所以都靠一句如是我聞，一時佛在哪裡說 就信以為真，沒加以去冷靜
思考，甚至在當時印度的有關佛教的這個教義上，被曲解多嚴重，我舉例幾
項讓大家知道，就知道說既然如此，佛教哪有可能在印度還能生存下去呢
... (完整內容，請觀看講述)
Ⓞ佛陀一直這樣說，真正要修行達到究竟的解脫，只有自依只有法依，但是
他們說的就是一定要依靠神、依靠其他的力量，靠自己是不可能的。所以這
個道理來想就知道，佛陀說依靠自己、依靠真理的修行才能達到解脫，如果
以婆羅門教來說，他們是依靠祭祀，所以持咒，才能夠死後再回去梵天的地
方。
Ⓞ佛陀說的就是在說要活在當下修行，初果要來人間、二果也還要來人間，
只有完成三果聖人，才不必來人間。但是後來的自稱佛教，他們所說的就是
世間難修行，要離開這個世間到別的世間才修行，諸位，兩項加以比較看看
，看佛陀所說的和以後所說的有一樣嗎？完全都是負面的說法，一個說要來
世間修行，以後的就說離開世間才好修行，世間難修行，所以自願說業重、
世間難修行，要找一個他方世界修行，如果這樣，他們又說在他方世界修行
，還要有佛的加持，這樣請問，是否跟婆羅門教是同一個版本的另外一種解
釋呢。
Ⓞ如果教義方面我們再來說，佛陀說不淨、無常、苦、無我，以後的佛教就
說常、樂、我、淨。兩者一個說東，一個就說西，甚至更加嚴重的就是，佛
陀說的修行就是內觀，後來的修行就是拜懺、唸阿彌陀佛種種的修法，所以
和佛陀所說的完全是不同。佛陀他所說的就是說證初果，就是要破身見、疑
、戒禁取，完成聖戒清淨這叫做證初果；但是以後來到大乘佛教，他們所說
的初地菩薩，就見自性或是見本性等。一項說東，一項說西。不論是教義的
問題、不論內容修法的問題、不論死後去向的問題全都不同…(完整內容，
請觀看講述)
Ⓞ佛教不論死後的究竟解脫，是斷盡貪瞋痴，並不是要去哪裡，以後佛教所
說的就是有一個地方要去，這樣我們如果冷靜加以思考，和婆羅門教差別在
哪個地方呢，差別就是婆羅門教說的是他們在梵天，以後說的就是西方世界
或是其他的兜率天等，意思內容是和婆羅門教越來越近越符合，如果這樣來
說，雖然假名為佛教，但是佛教內容說的和婆羅門教類似...所以佛教會在
印度消滅，並不是佛教本身的教義出問題，是因為以後佛法被摻雜很多不是
佛法在裡面，後來的人沒加以去了解求證，所以人說也跟著人說，甚至身穿
佛陀他的三衣，外型名義上是佛教，內容在說的並不是佛教...(完整內容，
請觀看講述)
Ⓞ這個生命是不斷地在生滅變化，因為生命是由因緣所生、因緣所滅的，由
父精母卵結合起來的，因此只有四大，總歸一天會消滅，所以佛陀稱之為空
。我們從阿含經裡面看第一義空法經就會知道，所說的這個空也就是在說中
道，就是說現有的東西不可否認，可是現有的東西不斷的在生滅中，總歸一
天會消滅，所以叫做因緣所生、因緣所滅，所以簡稱為空。後來到中觀說的
空，慢慢演變卻變成斷滅空，一切皆無的空，例如在大乘佛教以後，時時刻
刻都聽到說真空妙有。
Ⓞ以後的人卻誤解佛教在說的是教四禪，其實佛陀所教的就是內觀禪，如果
這樣佛教所教的最重要的是什麼呢？我向各位說，在佛陀所教導的並不是修
四禪，重點是在修七覺支，七覺支才是佛教修行的重點，並不是四禪，所以
四禪這是因為在佛陀的教派以外，在佛陀他的僧團之外，有很多其他的教派
，來問說瞿曇呀，我們有在修初禪，你們有修初禪沒，佛陀才告訴他我們有
初禪，內容是什麼什麼，這個依據是以什麼作依據呢，須深盜法經是最好的
依據。
Ⓞ有關善的部份佛陀不否認，也是給予讚嘆和認同，因此很多人誤解佛教也
是勸人為善而已，既然要勸人為善，我就不必出家了，既然只是勸人為善而
已，我何必要放棄自己的事業、放棄家庭來出家修行呢，這樣我是不是不夠
有智慧呢。其實佛教有佛教的特色，佛教的特色是需要有人親自瞭解加以親
證去弘揚，任何人都能夠得到佛法的利益，絕對不會被淘汰去，會被淘汰就
是把佛教的內容誤解，不懂的人又加以弘揚，反過來變成謗佛、謗法、謗僧
，由這種外形是佛教，內容所說的不是佛教，這樣才會很快的讓佛教在印度
消滅。
Ⓞ我們本來身為一個佛教徒，是要叫人理性的開啟智慧，由理性的開啟智慧
來斷除煩惱，但是信仰的人自然寄託在信仰，這是由個人自由去選擇...
(完整內容，請觀看講述)
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推 bobju:印度種姓制度的影響力太大,佛法壓不過去. 05/29 13:09
→ bobju:即便在中國,遇上文革,佛法也是死路一條. 05/29 13:10
→ bobju:佛法要興盛,是需要自由環境的. 05/29 13:11
推 budalearning:怎麼可能？佛教是有龍天 眾天人 菩薩 佛保護的 05/29 14:56
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