看板 Buddhism 關於我們 聯絡資訊
以下是法師的開示: ================================ 自性清淨心 的本質是 離一切相 即一切法 既然是 離一切相 自然 是離一切的 感受跟想像 他是 在離相清淨地 聖境中 唯證 方知的 凡位菩薩 只有依止 聖言量 仰信 真如 的存在 古德云 覓即知君不可見 不離當處常湛然 也就是說 當你去感受自性 的時候 他就消失了 所謂 全真成妄(自性轉變成妄想) 當你離一切 感受跟想像 他就自然顯現 所謂 全妄即真(妄想轉變成自性) ========================= 如果自性無法藉由五蘊得知,那要怎麼得知? 開悟的人怎麼知道他悟了甚麼? 印證的法師也總需要用五蘊來替他印證吧? 如果開悟悟的只是名字相:我知道無我,我知道有自性,那這樣一個有讀過經教的學佛者 都能算開悟(見性)。 換一個角度發問,今天一個開悟的人,和一個沒有開悟的人 在五蘊上總有不同吧? 因為生命就是離不開五蘊。 那到底是哪裡不同? 色、受主要是我們的業報,會大同小異,應該和悟不悟沒有相關 行識又太微細了,沒有禪定者應該無法感覺,又開悟應該不需要有禪定(?我不確定) 那就是想法不同囉? 所以開悟者,因為某些理由,和未開悟者想法不同 開悟者可能因為見到了自性,和未開悟者有不同想法 那他,是怎麼"見"到自性的? 如果自性無形無相 我們也常說 反聞聞自性,如果自性無形無相,怎麼聞呢? 常說,誰在念佛,後來知道念佛是我們這一念心,我想這大家都知道 但這並不叫見性吧? -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 76.79.177.213 ※ 編輯: oolontea 來自: 76.79.177.213 (07/03 15:13)
bibolu:別亂猜了,去把楞嚴經認真看過吧。 07/03 16:28
bibolu:裡面佛陀有教如何反觀自性,以及破除妄心。 07/03 16:29
bibolu:如果以月亮來比喻,還有模糊的第二月跟水中月影。 07/03 16:31
bibolu:你提的問題連第二月都不是,只是水中的月影 ~ 07/03 16:31
bibolu:自證自性也許很難去定義,但楞嚴經看完至少會有個清楚方向 07/03 16:38
bibolu:先從解悟下手。 07/03 16:38
bibolu:經中阿難尊者問的問題都是替我們這些凡夫問的 .... 07/03 16:40
bibolu:再從佛陀的破妄顯真脈絡,自然可以理解自性到底在談什麼 ~ 07/03 16:41
bibolu:佛陀開示過程非常嚴謹,不是一般想像的那麼虛無飄渺。 07/03 16:47
unique11:推樓上! 07/05 20:55