推 EbayOrz:見性,知道了個性;該理該離..一切皆自性作主 07/05 00:29
→ EbayOrz:見性的妙用在於,了解自己,進而感知它人 07/05 00:30
→ EbayOrz:學佛,就是學個"老實"而已.. 07/05 00:31
※ 引述《oolontea (極樂娃娃)》之銘言：
: 我有一個問題，就是我現在知道心的動、靜二相，都不是本來面目(自性)。
: 那我要如何感覺自性？
: 我可以感受到我的心情是動相還是靜相，但自性是可以被色受想行識察覺出來的嘛？
: 如果不行，那怎麼知道有沒有見性？
: 我知道有很多語言文字來描述自性，類似不一不異、非常非斷等等，
: 但這些都是語言文字而已，沒有真實的感覺。
: 我看六祖壇經裡面說到，很多人是在心很寂靜時開悟，這個開悟應該是指見性吧。
: 那憑藉著什麼說他是開悟了，應該也是憑他自己的感覺吧？
: 如果是這樣的話，那代表見性是可以被感覺(經過五蘊)的
: 那到底是甚麼樣的感覺呢？
簡單說一下，不一定正確，謹供參考。
所謂見性，就是「見無所見」「得無所得」「證無所證」。
清楚見證到其實什麼自性也見證不到，才是真正見性。
所以神光告訴達摩說：『覓心了不可得！』，達摩即為印證說：『與汝安心竟！』。
所以真正自性，即非自性，是名自性。
輪迴眾生沒有修行見證，不清楚什麼自性不自性的，也就無法見證到無所見證。
外道知見執著修行見證，見證到自己有所見證自性，也就無法見證到無所見證。
落於感覺，即非見性。見性不落六塵境界，見性是不能被感覺的。
落於「什麼也沒有」的感覺，不是見性，而是見到種種虛空境界。
自性不能被感覺，但卻藉由感覺境界而顯。自性不落生滅，但卻不離生滅境界。
所以說「空有不二」，「色不異空，空不異色，受想行識，亦復如是」。
見證萬法剎那生滅中，絕無自性可得；即是見證真正自性，即是見性。
所以說：『諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂』。
所謂「生滅滅已，寂滅為樂」並非止息生滅現象而見證寂滅，而是不落生滅而本自寂滅。
見證本無自性可得，即是真正見性。
見性有層次深淺，至深即是當下解脫成阿羅漢。
嚴格來說，最淺至少要能證得初果聖位；自心入無所入，不入六塵境界。
初果聖位可破身見，疑見，戒禁取見。
破身見，則照見身心感受中沒有自我存在，只是因緣自然生滅變化。
破疑見，則開始體驗了知無我真相，就對佛法生起真實信心，不再懷疑。
破戒禁取見，則了知到見性證果，與一切外在造作無關，唯憑自心了證。
證得初果，絕不退失。若是見性還會退失見地，不是真正見性。
千萬不要把見明空當成見性，也不要將自我與明空合一當成是無我。
見性不是見虛空，不是見明空，虛空明空都還是有為法的空相境界。
虛空明空都是識蘊境界，所以會有退失空境的問題。
許多外道及佛法修行誤解者，都將明空境界當成究竟解脫境界。
以為明空境界即是一切了不可得的真空實相，這是極大誤解。
若是自我合於明空，發起種種貪愛受用欲望境界，以為成就佛土，不察即成魔境。
修行佛法解脫者不可不慎！
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