[新聞] 內地寺院爭設英語班 海外弘法謀取宗教話語權

[cool810 (慈悲喜捨)]

內地寺院爭設英語班 海外弘法謀取宗教話語權
http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/309347-2.htm

[ 來源：中國民族宗教綱 | 發布日期：2012-06-23

    5月19日傍晚，地處北京宣武區教子胡同南端的法源寺前街，穿過一道上面寫著“南
無阿彌陀佛”的影壁牆，一群穿黃袍踩布鞋的僧人正端坐在法源寺內教室中，用英語大聲
朗讀佛經。

　　這是法源寺的學僧們在上每周一次的佛學英文讀書班，他們用流利的英語對話，完成
一份份聽力、口譯、閱讀作業，撰寫一篇篇英語短文。

　　與京城其他寺院不同的是，法源寺不僅是一座歷史悠久的名剎，也是佛教最高學府—
—中國佛學院的所在地，它是培養青年僧伽和研究佛教交化的重要場所。

　　平日，法源寺香火不茂，人流不繁，院內清幽雅致，寧靜而怡然。在這里，學僧們能
夠系統地學習到2500多年來流傳至今的佛教原典和理論，包括四書五經、老莊這類儒家、
道家傳統經典，他們也普遍涉獵。經常有高僧大德來此聚會、居住，吸引不少虔誠的居士
前來聽經講法。

　　此次新開設的佛學英文讀書班，旨在培養中國佛教翻譯人才，向學僧們普及基礎英文
佛教詞匯，及強化佛教基礎義理的理解。中國佛學院研究部主任園慈法師是英文班的主講
老師，他希望借此提高佛教徒、佛學愛好者的英文水平，便于將來出國弘法。

　　法源寺里的英文班

　　中國佛學院的老師很多是從國外留學歸來。法源寺的源流法師在斯里蘭卡留學8年，
學成后又輾轉在泰國、新加坡等大學開課授業。十幾年的海外學習生活，他已經能夠用英
語進行流利的交流，能把他所知道的、習得的、領悟的佛教教義流暢地表達出來。

　　這兩年他回到國內，每周末都去北京佛教居士林教佛教英語，課堂上還有許多外國學
生前來聽課。“只要有修行，你到哪，就是你講經說法、弘揚佛法的道場。”源流法師說
。

　　圓慈法師曾在英國倫敦大學攻讀博士，讀完博士后選擇回國。“英語作為一種國際交
流工具，在現代社會越來越重要”，圓慈法師說，“弘揚佛法離不開語言，我們希望走出
國門，將中國的佛教文化傳遍世界”。

　　“出家人要擔起責任，讓世界眾生聽到佛的聲音。”對佛學院的學僧來說，海外弘法
是他們追尋的一個夢想。他們畢業后一部分考上研究生，繼續留在佛學院深造；一部分回
到全國各大寺院擔當管理建設寺院和弘法利生的使命；另一部分則選擇出國留學，主要的
留學國家有斯里蘭卡、泰國、日本、歐洲、美國等地。

　　“現在很多寺廟對外開放，僧人出國的機會也多，經常會有國內外游客前來參觀，研
究佛法，我們非常願意給他們解釋，但是語言不通就成了‘啞巴’。”來自四川的清霽法
師說，他們以往通過翻譯進行交流，覺得很吃力，這激發了他們學習外語與人交流的願望
。

　　截至2010年底，少林寺在海外建立的“少林文化中心”已經有38個，分布于世界各大
洲。如今在美國紐約、休斯敦、洛杉磯等城市，都建有規模不一的少林寺或少林分館，位
于紐約法拉盛華人區的少林寺，十多年來已培養出各族裔弟子數千人，分散在美國各州。
一些少林俗家洋弟子也在各自的國家開辦少林文化中心。

　　上海玉佛寺也多次組織海外弘法活動，足跡遍及歐美、東南亞和港台地區。廣東肇慶
四會六祖寺多次舉辦佛教禪宗文化節研討會，來自兩岸四地、日、韓、東南亞等國家和地
區的高僧大德、專家學者，探討“中國文化的全球傳播與中國佛教的國際影響力”。2011
年9月11日，重慶華岩寺在泰國摩訶朱拉隆功大學設立“華岩基金”，用于資助中泰佛學
交流項目，並為在摩訶朱拉隆功大學留學的中國學生和法師提供獎學金。這是中國佛教界
首度在外國大學設立交流基金項目。

　　中國人民大學哲學院副院長魏德東曾在美國休斯敦參訪德州佛教會的玉佛寺、台灣中
台禪寺休斯敦道場、新加坡凈宗學會休斯敦分會、華嚴蓮社、居士組織菩提精舍、佛光山
休斯敦分會以及真佛宗休斯敦道場。他感慨道：“漢傳佛教現在遍地開花，已經滲透到美
國社會的各個角落。”

　　現在，德國漢堡活躍著40多個佛教中心及佛教團體，無論在漢堡市內還是市郊，都能
看到豐富多彩的佛教活動，數以千計的漢堡市民在這些佛教中心及佛教團體里逐步了解中
國佛教並參與修習。

　　謀取漢傳佛教話語權

　　“中國佛教有必要走出去，讓更多的人來了解它。”2012年4月底，中國佛教協會會
長傳印長老在香港第三屆世界佛教論壇上發表演講，稱中國已成為世界上佛教資源最雄厚
的國家，應鼓勵寺院積極走出去，向外宣傳中國文化，與各國人士廣結善緣。去年，傳印
長老率團先后訪問了日本和韓國。在日本，中國佛協還為“3·11”地震災區舉行了消災
祈福法會，並向災區民眾捐款。

　　佛教徒的修行可以分為兩種：一種是自己修行、研習佛法，另一種是弘揚佛法。歷史
上，東晉法顯法師、唐朝玄奘法師都曾西去取經、求學。東渡日本的鑒真大師成為中日文
化的友好使者，太虛大師則是近代中國僧侶向西方弘法的第一人。他親身游歷歐美各國，
開展巡回演講，倡導設立佛學研究院。多年來，內地沿海地區一些寺院曾廣泛開展對外弘
法活動，並在海外建有眾多廨院；很多福建僧人赴新加坡、馬來西亞、印尼等國家，向旅
居當地的華僑弘法。

　　佛教界一直把建造寺廟視為最大的功德。近年大陸眾多寺院香火鼎盛，黃夏年認為，
他們完全有實力在別的國家建造下院，或由佛教僧侶按歷史慣例在當地自籌資金建造。“
國家不用出一分錢，就可以在異域建成中國的寺院，真正把中國文化的根扎下來。”他說
。

　　然而近年，南傳佛教在世界上的影響超過了漢傳佛教。國內佛學研究者發現，南傳佛
教的道場和禪修中心現在遍布歐美各國，擁有大批信眾。這些道場和禪修中心有的是從南
傳佛教國家留學歸來的西方佛學弟子創辦的，有的是南傳佛教國家著名道場和禪修中心的
海外分支機構。

　　比如泰國當代著名禪師阿姜查（Ajahn Chah）創辦的巴蓬寺（Wat Pah Pong），其分
院遍布泰國和歐美各地，總數超過200座。緬甸當代著名的禪師馬哈希（Mahasi Sayadaw
）創辦的馬哈希禪修中心，在緬甸境內超過300多處，其弟子也在世界各地設立許多教導
馬哈希方法的禪修中心。

　　大陸佛教界在海外的弘法事業不僅落后于東南亞南傳佛教國家，也落后于同為漢傳佛
教的台灣佛教界。目前，台灣高僧星雲大師創辦的佛光山在歐洲、美洲、非洲和東南亞創
建了200余所現代化道場，弘法據點遍布130多個國家和地區，帶動全球學佛熱潮。

　　佛光山在海內外設立16所佛學院，創辦了美國西來、南華、佛光等四所佛教大學，積
極舉辦、參與佛教學術會議，籌辦學術刊物，並派遣留學僧前往五大洲各國學習交流。“
佛光山在世界各地播撒佛法的種子，而大陸佛教海外發展的道場、寺院卻不多見。”黃夏
年呼吁，中國佛教應鼓勵以寺院為單位去國外發展，與外國的寺院結成友好單位，謀取中
國大乘佛教在世界佛教的話語權。

　　清霽法師希望佛學院畢業后去海外深造。“留學不僅可以拓寬自己的佛學視野，也能
將漢傳佛教弘揚到世界各個角落。”他說，目前一些法師海外弘法的沖動強烈，他們去國
外參加學術研討交流、著書立說，登台教徒，甚至開宗立派，建造寺廟，擔任方丈。

　　中國佛學院本科和研究生階段都開有英語課。其中，本科用的是新概念教材1到4冊，
研究生則專門學習佛教英語。此外，他們還定期開設英文文學、英語語音以及西洋音樂藝
術的課程，幫助學僧們全面提高英語語言文字能力。

　　佛學院的熄燈時間是晚上十點半，在熄燈前，他們會復習一段課文。課余時間，一些
年輕法師還跑到位于珠市口的新東方校區上課，他們選擇的課程是新概念英語，有的還跑
到外國語大學學習德語、法語和日語。

　　這些年，上海、廣州等城市的佛教寺院也相繼開設英語課，指導僧人們學習英語。上
海玉佛寺的僧人時常出入上海外國語大學的出國人員培訓部，他們甚至把法師送出去學外
語，作為玉佛寺人才培養計劃的一部分。

　　廣東的六祖寺亦與暨南大學和尼泊爾佛教大學聯合開設了為期半年的佛教英語高級研
修班，共招收30名學生，開設了梵文、佛學原理、世界著名思想家生平及思想、心經英語
詳講、禪宗要義、南亞歷史文化等課程，由來自國內外的資深佛學專家和高僧大德任教。

　　“為了讓更多的人了解中國佛教，中國的佛教法師要積極走出去，與人交流，讓西方
人聽到中國佛教的聲音。”圓慈法師說，“今后將為僧人開設更多類似的培訓班，希望他
的英文班能為僧侶出國弘法打開方便之門。”

　　內地寺院海外忙拓展

　　佛教寺院英文熱的背后，是大陸寺院向海外拓展的強烈沖動。

　　過去一年，深圳弘法寺方丈印順大和尚多次從深圳飛往尼泊爾，轉扺喜馬拉雅山南麓
的佛祖誕生地藍毗尼。藍毗尼是世界上著名的佛教聖地，印順在這里的中華寺擔任新方丈
，這是中國有史以來在海外建立的唯一寺院。中華寺1998年由中國佛教協會建立，亦是中
國佛教對外聯絡的重要窗口。印順深得弘法寺本煥長老禪脈心髓，他希望當好“民間大使
”，將中國佛教文化精神發揚光大。

　　深圳是境外佛教界來訪和境內佛教界出訪的重要中轉地。近年來，弘法寺先后組團前
往印度、泰國等國參訪，僧伽合唱團赴新加坡、馬來西亞、泰國、韓國、德國等地演出“
神州和樂”，傳播中國的佛教文化和音樂。

　　今年4月30日，深圳弘法寺佛學院迎來了一位高鼻深目的洋和尚。他是美國萬佛城住
持恆實法師。上午9點，他在佛學院大課室作了一場題為《21世紀出家人的機遇與挑戰》
的演講。

　　恆實法師講述了恩師宣化上人在美國弘揚佛法的四大志業，包括“建立當地的僧團、
用世界各國文字翻譯佛教、推行教育並改革教育、宗教交流”。他還介紹了佛教在西方國
家的傳播情況，鼓勵佛學院的學僧今后有機會到國外去弘揚佛法，讓佛法的光輝照耀世界
的每一個角落。

　　和弘法寺一樣走出國門的寺院如今越來越多。中國社科院世界宗教研究所研究員黃夏
年說，僅2011年，內地就有多個寺院主動向海外拓展，“這已成為當前中國佛教界中的一
股潛流。”

　　其中最為知名的當屬嵩山少林寺。自上世紀70年代末起，少林寺就開始接待日本、韓
國、歐美等地的佛教、武術、文化代表團及政府官員來訪。近年少林僧人紛紛走出國門，
參加國際性的宗教學術會議和佛教法事活動，把少林功夫帶到了國外，並在海外設立分寺
。

　　2011年1月，少林寺方丈釋永信在第八屆文化產業新年論壇上公開演講，稱少林寺目
前發展的重點“主要在海外，我們的武僧和法師都用英語、德語、西班牙語在當地傳播”
。據他透露，少林寺目前在倫敦、柏林等地直接辦了40多家文化中心。

--
標題為轉錄對岸新聞照抄，看一下中國大陸佛教發展的某些現況。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 182.233.156.130
推 Crazyfire:樂見中國佛教走出去 畢竟中國是大國 還是比台灣和東南亞
→ Crazyfire:的資源還更雄厚 且法師在國外弘法 能受到中國國內的限制
→ Crazyfire:也會相對少一些 不過他們國內的傳教還是要顧一下就是XD
→ Crazyfire:當初古印度佛教能夠走出印度 也是受到世俗帝國政權支持
→ Crazyfire:才能做到 部派佛教是受孔雀帝國的阿育王護持傳法
→ Crazyfire:大乘佛教的傳出 則主要是受北印度貴霜帝國的護持才能走
推 summertrees:讚嘆讚嘆!
→ Crazyfire:北路先傳到新疆 然後逐漸透過新疆傳到中原漢地
→ Crazyfire:沒有阿育王傳法團到錫蘭島 也就沒有今天的南傳佛教了
→ Crazyfire:沒貴霜帝國迦膩色迦一世的傳法團 也就沒有北傳佛教了
→ cool810:嗯，印度佛教的歷史流佈確實是這樣。
推 Crazyfire:台灣的佛教素養普遍還是比中國高 這點也是台灣可以幫助
→ Crazyfire:中國佛教復興的著力點
→ Crazyfire:雖然星雲法師所做的 光從台灣這邊角度來看會是有爭議XD
→ Crazyfire:但在長遠來看 他和中國佛教界的密切交流是必要的
→ Crazyfire:如果佛教在中國的復興發展 不如其他宗教 未來對台灣本身
→ Crazyfire:佛教的發展 也是會受影響的
推 buddhanature:對長期弘傳如有正面影響而流弊少，則可為之
→ summertrees:一切當以弘揚佛法為最要,不應以世俗政治角度視之?
→ summertrees:佛法是超越政治的
推 Crazyfire:理想上是能"政教分離"最好 但是世俗政治也是可以摧毀佛
→ Crazyfire:法的 印度佛教被伊斯蘭政權給摧毀就是一個血淋淋歷史
→ Crazyfire:而現在中國宗教的環境 遠不像台灣能做到"政教分離" 仍然
→ Crazyfire:是像道安法師所講的 "不依國主、則法事難立"
推 congency:報導的意圖值得讚嘆，但是有些用語和知見值得商榷。
→ congency:傳揚大乘佛法不該是為了爭什麼話語權，這個說法有點偏。
→ congency:真佛宗本版認為是附佛外道，記者當它是正統漢傳佛教 XD
→ congency:大體上樂見中國佛教復興，參與者變多真假深淺自能顯現。
→ congency:但也不應該為了僧才量而犧牲質，埋下將來禍患，
→ congency:《佛說法滅盡經》說了一些未來法滅時的亂象，讀完覺得
→ congency:在家弟子要更精進，善於擇法，才能護持到正法。
→ cool810:不需要將來，現在就有像你說的真佛宗和蕭平實之流附在佛法
→ cool810:，佛陀早就預言獅子身中蟲，這是末法時代眾生的共業。
→ congency:        補字：僧才的量
→ congency:c大說的是！
推 Crazyfire:標題會那樣下 其實也反映了中國佛教目前發展過程的無奈
→ Crazyfire:畢竟共產黨是無神論政權 你要證明你"存在的價值" 才能至
→ Crazyfire:少讓中共少給你一些壓力 那個所謂的爭"話語權" 說白了是
→ Crazyfire:為了中國崛起而服務 增加中國文化宣傳上的"軟實力"
→ Crazyfire:我相信中國的法師還是會以傳遞佛法為本位立場 但是目前
→ Crazyfire:的環境 只能在表面上這樣說 向中共交待 沒辦法 誰叫現在
→ Crazyfire:對岸中國的"國主"是中共
→ Crazyfire:你表現出太宗教本位的自主性 讓它覺得無法主導 又會落入
→ Crazyfire:"則法事難立"的困難狀況了
推 congency:我覺得以後真正在比的是法正不正，不是廟的多寡大小。
→ Crazyfire:廟根本不是重點 僧才才是重點
→ Crazyfire:  的確
→ congency:如果福慧威德不夠，為了撐住大廟就會廣招徒眾，積聚財物
→ congency:那就把佛教的正面的形象犧牲掉了，這樣損失的是廣大眾生
→ congency:有時聽到出家眾遭毀謗，我都想這跟開山立廟者的動機有關
→ congency:因緣法、業力是通於一切眾生的。
→ cool810:佛法是緣起法，為了讓將來法務有良好的因緣，推動者的動機
→ cool810:確實很重要，這方面要有正確的發心；不過也不需要太過擔心
→ cool810:，佛教的發展在佛陀住世時，佛陀本身也遭過毀謗，後世類似
→ cool810:的情況可能只會越來越多。想想本師釋迦牟尼佛福慧資糧圓滿
→ cool810:尚且如此，我們自身更需警惕身口意三業，尤其居士本身如果
→ cool810:想做指導者的工作往往會不自覺的僭越僧俗的關係，反自成毀
→ cool810:謗佛法之因，總之反求諸己比較重要，對他人不需太過強求。
→ cool810:作育僧才方面，例如台灣印順法師的福嚴佛學院、聖嚴法師的
→ cool810:中華佛教學院，這都很讓人隨喜，末學也曾在花蓮見過宣化老
→ cool810:和尚他們佛學院的專車，可以說漢傳佛教在經歷過發展的末流
→ cool810:後，在因應現代的弘法也注意到僧才培育的重要，紛紛設立相
→ cool810:關的佛學院，佛學、學佛本是相輔相成，信解行證是分不開的
→ cool810:；但因緣也很難說，末學有親人在美國的萬佛城出家，據聞宣
→ cool810:老的道場有出家僧眾不足斷層的隱憂，聖嚴法師也說過宣老的
→ cool810:道場常有年輕出家眾還俗的現象；因此平常心看待世間因緣，
→ cool810:隨分隨力的去做，業感緣起，多反觀自心，才不會繼續在生死
→ cool810:流轉中造業感苦，有正見的引導才能趣向解脫。
推 congency:如果聽到毀謗就贊同，那出家法師真是太委屈了。遭受毀謗
→ congency:而能柔和忍辱，堅持正法的法師則會很有攝受力，讓人歡喜
→ congency:如果大道場中有不如法的事，還是有很多如法的出家師父，
→ congency:所以要避免培養刻板印象。不過現在臺灣道場這麼多，終究
→ congency:是要善加選擇。
→ congency:僧俗之別，以及雙方如何相處，是很值得思考的問題...
→ congency:末學很贊同返照自心，反求諸己，只是擇法是第一步，
→ congency:起初善於為自己選擇很重要，不同跟居士發心說法的情況。
→ congency:                              於
→ cool810:擇法真的很重要。
→ cool810:以末學自己例子來說，還未接觸藏傳前有看到蕭平實之流的文
→ cool810:章，還好有去擇法，後來深入藏傳後才發現其扭曲甚多，故初
→ cool810:學法時宜謹慎，最好採取正住的態度，不要像一看蕭氏這樣的
→ cool810:毀謗就跟著起惑造業。
→ congency:想到古代僧俗可以維持和諧的關係，士大夫多半都還有點
→ congency:修為，真是了不起的時代！
→ cool810:俗話說知識就是力量，用在佛法上也是要廣學多聞，沒有廣學
→ cool810:多聞不會知道自己契機在何處，對於分辨的能力亦少許多；但
→ cool810:這也賴各人的宿世因緣，不需要強求，佛度有緣人。
→ congency:讚嘆您的智慧，末學會好好反省，善護身口意業。：）
→ cool810:隨喜 :)
→ cool810:尤其大乘菩薩行者，不會有自了漢、得少為足的心態，對於法
→ cool810:門廣學是為了利益眾生，不會以一己之私的相應法門而去排斥
→ cool810:其他法門，菩薩行者起心動念都為眾生，眾生如何契理契機就
→ cool810:給予其相應之法藥引導，不會固執地拿自己喜歡者一廂情願，
→ cool810:那變成恆順自己，不是普賢十大願裡的“恆順眾生”因緣了。
→ cool810:大小顯密皆是佛陀宣說，輕視一法即是輕視佛陀說法。例如《
→ cool810:菩提道次第廣論》一開始就引用《法華經》說到：「佛語或權
→ cool810:或實，皆是開示成佛方便。」標明了其宗旨為一佛乘，但雖歸
→ cool810:趣一佛乘，廣論亦提到若輕視聲聞獨覺之法，亦為謗法。菩薩
→ cool810:行者發菩提心為利眾生，遇聲聞機者說聲聞法、獨覺機者說獨
→ cool810:覺法，乃至《觀世音普門品》說應以何身渡化即現何身，故有
→ cool810:志於大乘菩薩行者應立大丈夫之志，於各種法類善巧才能應機
→ cool810:行菩薩道，否則隨意批評他人小乘，結果自己連阿羅漢也未能
→ cool810:證得，徒增謗法與毀謗二乘聖者的罪業。
→ cool810:普賢十大願裡的“隨喜功德”：「十方一切諸眾生，二乘有學
→ cool810:及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。」許多人每日定
→ cool810:課都會念到。
※ 編輯: cool810         來自: 182.233.156.130      (07/23 20:48)