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不見世間過,不是眼不見 斷惡修善從哪裏做起?從心地,從起心動念之處。不能有行為,到了口裏頭說,變成行為 ,身體去造,那個業可重了。 我們天天在造業,從早到晚,從年初一到臘月三十,造多少業,自己都不知道!世間人總 以為自己是好人,總以為自己沒有過失,只看到別人的過失。我常講,看到別人過失,就 是自己最大的、最嚴重的過失。為什麼說見別人過失就是自己最大的過失?因為你把所看 到的、所聽到的全落在你阿賴耶識裏面了。這在佛法講是愚癡,你沒有智慧,你把別人所 有一切過惡變成自己的過惡,這不是愚癡是什麼? 不學佛的人天天幹,永遠沒有止境地在幹;學佛的人也不例外,也天天幹。怎麼知道?你 看看,閑談的時候都談些是非,我們就曉得,他把所有一切人的惡業、惡習氣、惡行全都 藏在自己阿賴耶識裏頭,這是愚癡到了極處! 古大德常常教我們,「少說一句話,多念一聲佛,打得念頭死,許汝法身活」,這是《西 方確指》裏面覺明妙行菩薩說的,何必把別人那些惡念、惡行放在自己心上,放在自己口 裏頭?沒有必要。 我們修行修的是什麼?諸位一定要曉得,斷煩惱而已。如果連這個都不知道,不知道自己 修什麼,你功夫如何得力?修行,行是行為,修是修正,把我們錯誤的行為修正過來,叫 做修行。我們把別人的不善收藏在自己心裏,煩惱怎麼會斷掉?六祖說得好,「若真修道 人,不見世間過」,我們要真正做到不見世間過,我們的心才清凈,功夫才能夠得力。 世間人有沒有過失?有,不是沒有。所謂「不見世間過」,不是眼不見,是阿賴耶識裏頭 不收藏這些垃圾——不收藏這些不善,這樣自己的心才能變成純善,才能變成純凈。 == 南無阿彌陀佛。 看來這跟隨喜功德是一組的。 「隨喜功德」是把所有的善通通落到阿賴耶識裡。 「不見世間過」是保護自己阿賴耶識不種任何亂七八糟的壞種子。 所以也跟善護諸根是一樣的意思吧? -- 總之,不管是什麼樣的人,得到自己快要死亡的消息時,應該坦然面對,應該歡喜—— 「聽說我活不了啦,啊,快樂快樂!阿彌陀佛,大家再會,拜拜了!」 ——索達吉堪布 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.85.180
xup6m4fu6:講得真好!歡喜信受願受持! 07/24 23:38
summertrees:我也覺得講得好棒!讓我茅塞頓開!所以貼來跟大家分享XD 07/24 23:44
ISOLA:推,謝謝開示。 07/25 12:49
Lunakaoru:隨喜讚嘆 07/25 20:32