要先知道印度宗教對「我」的定義 是指一個不變異的主體
無我是說在這個色受想行識裡面 並沒有一個常住不變異有主宰性的「我」存在
既然沒有「我」的存在 自然就沒有所謂「異我」的存在
後面引的雜阿含經經文 則是說 如果你認為有我 當你在靜坐中專注全面地觀察
你能在色受想行識的生命體中找到這個「我」嘛
要修行人自己一步步去檢驗 色受想行識 之內 之外
確實都找不到 有常住不變異能主宰的體性
※ 引述《starlights (starlights)》之銘言：
: 關於這個議題最近我在重讀阿含經時
: 有詳細看到一點
: 就是它上面寫無我的意思是"非我、非異我"
: "非我"也就是無我吧
: "非異我"應該解釋為"不是和我不同的"
: 這讓我發現我多年來一直以為的"無我"的觀念是錯的
: 並不是完全沒有我..這樣就走入斷滅了
: 所以我想佛陀說無我也就是"非我","非異我"的意思是
: 要我們不要執著那是我..
: 但也不能說沒有我就亂來因為還是有果報的(非異我)...
: ps:google了一下非異我好像不是我講的那樣
: 下面連結有提到
: http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/Buddhism/M/F00101MM&num=24
: 愚癡無聞凡夫，見色是我，異我，我在色，色在我（這兩者屬於相在的我見）；
: 見受想行識是我，異我，我在識，識在我。
: 云何見色異我？若彼見受是我，見受是我已，見色是我所（屬於我的、我所擁有的）；
: 或見想行識即是我，見色是我所，是名色異我。
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