作者flamerecca (werewolf)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 如何修自己的脾氣
時間Sat Aug 4 15:49:11 2012
※ 引述《EbayOrz (鬼故事之最愛)》之銘言:
: ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言:
: : 請思考一下何謂佛法的根源
: : 打坐嗎?經行嗎?念經嗎?
: : 當這個問題被解答之後 會以更加宏觀的角度看整個事情
: 先說..苦集滅道..再說常樂我淨 (佛法根源?)
我在哪? z-2-1-4-3
Buddhism
2. ◆ 新學園地[virulous/hallcom]
1. ◆ 佛法入門
4. ◆ 一問一智慧
3. ◇ [轉錄] 【一問一智慧】---「佛陀教導什麼?」
(1)假如有人問你:
「佛陀教導什麼?」
這個問題最好引用佛陀所說的話回答:「比丘們!現在和從前一樣,我只有教導苦(
dukkha)和苦的止息。」(泰本巴利藏第12冊,278頁)。
不管這回答是否符合你原來的想法,請好好思惟它。我們當然也可用其他方式回答,但是
在這段話中,佛陀確實已將自己的教導歸納得相當簡潔了。
佛陀只教導「苦」和「苦的止息」,所有和止息苦沒有直接相關的問題就不回答,例如「
死後會再投生嗎?」、「是什麼去投生呢?」這些問題可以日後再思考。
所以,若有西方人問起這個問題,我們應依照這個準則回答:佛陀除了教導「苦」和「苦
的止息」之外,再也沒有其他的了。
轉至以下網址:
http://www.gaya.org.tw/publisher/fain/bds/index.htm
: : 先說苦集滅道 再說常樂我靜
: 諸法無我,諸行無常,涅槃寂靜 (三法印)
: 不經(四聖諦)是不是就不能達至"涅槃寂靜"?
: 十二因緣.聲聞乘所修都不行嘛...
: 所以..什麼叫作"先說" . "再說"???
: : 隨業所感 理所當然
: : 正常不等於正確
: 所以你的不正常才是正確囉 @@?
何謂「正常」?
在一個狀態之下 理所當然的導引至下一個狀態
這個理所當然 是我這裡所謂正常的意思
何謂「正確」?
在一個邏輯體系之下 用正確的演繹方式
導引出來的結果 是我們一般所說「正確」的意思
今天這位板友 能說出平時受儒家之學
那很有可能他在儒學裡面的學習 是比起一般人深的
而 這很理所當然的導引出容易義憤填膺的價值觀
因為儒家並不強調義憤填膺是壞的
這 也是我在一開始
就要求這板友明確建立價值觀 找出發怒就是不好的理由
因為這很可能是他所受教育裡面所沒有的價值觀
建立在這價值觀之下 才能認知到苦
才能接著談苦集滅道 才能繼續邁向談常樂我靜
沒有認知到這兩者的衝突
那麼就會有板友的疑惑
「可是有時 生氣不全然是我的錯」
為何生氣不是你的錯?因為他們違反正義在先
在某些體系之下 你當然可以生氣
甚至你生氣才是「正確」的 不生氣反倒不正確(鄉愿)
至於你的問題:不正常才是正確?
兩者並沒有交集
而且我也不打算談正確
說佛教邏輯的正確 比起儒教邏輯的正確更正確
對浸淫儒教系統已久的板友來說 並不是很好的用詞
: : 看到壞事阻止他們
: : 與無有慈悲或者巧言令色以掩及過之時 並沒有交集
: 是的,交集是在兩方都有共識,相同層次下的產物!!!
: 不過,,還是請你以佛的經論律來講解佛法為好..
你可以思考一下
「以佛的經論律來講解佛法」為「好」
是建立在何種體系之下的「正確」
又哪種體系
會發展出板友推文暗示的
「以淺白而不引用經論來講解佛法」為「好」
的價值觀
自省是好玩的過程 與各位看到此文的板友共勉之(合十
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To iterate is human, to recurse is divine.
-- L. Peter Deutsch
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◆ From: 210.64.125.94
→ noonee:所以我一直不懂 既然佛陀只叫我們 苦和苦的止息 08/04 16:22
→ noonee:為何還需要一大堆 輪迴等等概念? 08/04 16:22
→ flamerecca:糟了 這問題難到幾篇文可能寫不完阿XDDD 08/04 16:35
推 EbayOrz:不會,等等..我先看完動漫再回答您 ^^ 08/04 17:18
推 bobju:輪迴的觀念根本就是多餘又充滿漏洞. 08/04 23:47
→ bobju:我的輪迴觀比較像基因遺傳學,而不是有個[我]一直在跑龍套. 08/04 23:48