Re: [法語] 宣化上人-漏盡通

[ilanese (打臉就要打很痛才行)]

    漏盡智證通（摘自《佛光大辭典》的解釋）：
    釋文：謂斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪迴之神通。六神通之一。

    原PO那篇文章，我總覺得那篇應該不是全部都是由宣化法師寫的，
否則一位那麼有名的佛教法師會不懂漏盡通的解釋嗎？

    男女情欲固然是煩惱之一，卻不能代表所有的煩惱。

    能斷絕男女情欲、真練到練精化氣的人，現代道門裡還聽說過幾個
，但能斷絕所有的煩惱的人，我可是連聽都沒聽過。

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◆ From: 118.161.234.91
→ summertrees:我覺得第五頁以下不太像宣化上人的語氣,宣化上人更不
→ summertrees:可能說其他法師如何.我懷疑後面是嫁接他人文章
→ summertrees:或他人假宣化上人的皮,宣自己氣功門脈的實
→ summertrees:只有不明佛法的人,才會把此漏誤解為彼漏
→ summertrees:事實上搞不好只有講解楞嚴經那段是宣化上人的說法,包
→ summertrees:括頭尾都不是.三分真七分假最容易唬人.
→ summertrees:淨空法師說魔也會說法,99句正法,一句邪法,完全不能察
→ summertrees:覺,就會被他騙去,就如一杯水中滴了一滴毒藥,就會致命
→ summertrees:http://tinyurl.com/3pz22xy
推 cool810:以前去參加宣老萬佛城僧團的活動時，在日常功課儀軌中進行
→ cool810:到禮拜祖師時都會禮拜虛雲老和尚，宣老是虛雲老和尚的法嗣
→ cool810:不過淨空法師說虛雲老和尚未開悟，這可能是淨空法師當時對
→ cool810:於應機眾開示淨土法門殊勝的方便說法，在禪門裡是公認虛雲
→ cool810:老和尚是證果聖僧的，也有流傳虛雲老和尚的開悟偈頌。
→ summertrees:這我沒聽到淨空法師講這段我不明白,但淨空法師的確常
→ summertrees:常有方便說,都要看上下文脈才會明白他的真意
→ cool810:從上下文意確實是要講淨土法門殊勝，這篇有文字稿了，請見
→ cool810:學佛網：http://big5.xuefo.net/nr/article13/128915.html
→ cool810:淨空法師：三個老師都警告我不能學六祖惠能大師，學密學禪
→ cool810:難成就
→ cool810:除了提到虛雲老和尚未開悟，也說藏密傳承整個都亂套了，可
→ cool810:是就末學自己接觸藏傳佛教的認識並不是如此，藏傳佛教還是
→ cool810:有嚴謹的傳承，也有許多佛弟子在認真、本本分分的修學，希
→ cool810:望法師的一時方便說法別讓人誤導了，而斷人慧命；末學認為
→ cool810:法師不至如此，因為大乘佛教菩薩戒中，「自讚毀他」是重戒
→ cool810:，法師是大乘行者是依教奉行的，不過也許這樣的講法對內部
→ cool810:的契機眾較適合，因為說法有其契機契理的對象，公開的話比
→ cool810:較不那麼適合，個人淺見。個人也是尊重法師的。
→ cool810:尤其這個版面是佛教綜合版，對於漢傳、藏傳、南傳，乃至其
→ cool810:中有不同的宗派，都應予平等的尊重。
→ cool810:若在漢傳專版 Learn_Buddha 版有其限定，但在佛教綜合版
推 summertrees:c大,妳沒看仔細,淨空法師是引黃念祖老居士的說法,那一
→ cool810:應為無私無黨的平等`.
→ cool810:您提到的部分先前已有注意到，法師說:"他告訴我，禪一個成
→ summertrees:大段都是黃老的說法.
→ cool810:就的都沒有。" 這句後面是用句號。"像虛雲老和尚他得定，
→ cool810:他沒開悟。"這句雖然前面是從黃念祖居士的開頭引下來，但
→ cool810:判斷不出是黃居士的原句，或是法師自己加註。也許可以請教
→ cool810:法師本人比較清楚。
→ summertrees:這篇原來是法師講經,由他人聽講抄錄成的文字稿,所以用
→ cool810:另外順道補充一下，淨空法師常提到自己敬仰的老師章嘉大師
→ summertrees:標點符號來判斷是不合宜的.整段文脈來看,大概到最後
→ summertrees:"所以最後他是念佛往生淨土。"這一句才是法師本人所述
→ cool810:，在淨宗學會專屬網站上，師承介紹中稱“章嘉活佛＂，也許
→ summertrees:前面都是轉述黃老的說法.
→ cool810:也可以改正。達賴喇嘛尊者說："我們在任何地方都找不到「
→ cool810:活佛」這個詞，活佛這個詞可能是源於中文的錯誤翻譯。"
→ cool810:這個詞很容易讓人產生誤解。
→ summertrees:c大可以去信建議啊,畢竟網站上的介紹都是他人寫的
→ cool810:章嘉曾是清朝的國師，在之前的明朝被皇帝封為「大慈法王」
→ summertrees:畢竟淨空法師一向都稱"章嘉大師"這是事實
→ cool810:明朝時，明成祖曾邀請宗喀巴至京都為國師，但宗喀巴婉謝，
→ cool810:於是派遣其弟子釋迦智進京，作永樂、宣德兩代的國師，被封
→ cool810:為大慈法王，此即歷代轉世之章嘉稱謂。
→ cool810:在這邊留言也能讓看到的人知道一下。
→ cool810:過去常年聽淨空法師講法時，是常聽他提起章嘉大師教會他看
→ cool810:破放下、力行布施，這點確實要學習。
→ cool810:還記得接近千禧年時，法師常引用西方有人預言千禧年會有恐
→ cool810:怖大王從天而降，將遇人類滅亡浩劫，藉此方便勸人趕快念佛
→ cool810:，身心世界通通放下。“念死無常”確實是佛子的必修法門。
→ summertrees:"慎勿信汝意，汝意不可信；得阿羅漢已，乃可信汝意。"
推 bibolu:阿彌陀佛。
→ summertrees:我們凡夫所思索想以為的理智判斷,其實常常生於妄念煩
→ summertrees:惱,看事情聽事情也分別執著,所以我自己覺得,我沒什麼
→ summertrees:想法,我聽不明白的,是因為我不懂其中緣由,只要法師教
→ summertrees:的合乎正法,就依教奉行.我是幼幼班,下下根人,沒想法
→ cool810:確實，因此佛陀臨入滅時，阿難以四事問佛，其中佛陀回答到
→ cool810:後世弟子當「以戒為師」、「依四念處而住」，以戒為師最近
→ cool810:版上談到不少，依四念處「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、
→ cool810:觀法無我」確實與世間人的想法相違，而佛教我們要依此而修
→ cool810:淨空法師常提醒大家身心世界要通通放下，這點真的很重要，
→ cool810:沒有出離心，所修的也僅止於人天福報而已。
推 godofmoon:三歲小孩能知道~八十歲翁作不到~就連活佛也是凡夫俗子~
→ godofmoon:虛雲有無證果~他自己知道~達賴喇嘛說自己是凡人非觀音~
→ godofmoon:以聖人標準要求別人是容易~但是要求自己可就難上難了~
→ cool810:是的，達賴喇嘛常在講說時說經過思惟抉擇後，如果對他講的
→ cool810:話覺得受用那不妨試試看。如果覺得不是，那就放下。
→ cool810:師長是達賴喇嘛的學生，在上課時也提醒，不過達賴喇嘛的話
→ cool810:一聽到就全盤接受，必須要經過自己的觀察抉擇。
→ cool810:                                      不是達賴喇嘛的話
→ cool810:《菩提道次第廣論》上課時也提醒，沒有經過思惟觀察抉擇，
→ cool810:就算把整本廣論背下來也沒用。修學佛法的過程很強調「聞思
→ cool810:修」，其中如理抉擇的思惟佔很重要的角色，「正思惟」同時
→ cool810:是“八正道”的一科（八正道裡的正思惟要求又更高）。
→ cool810:經典裡記載佛陀說法，在要正式開講之前，佛陀常先囑咐「諦
→ cool810:聽諦聽！善思念之！」就是要我們好好注意的聽，同時要善加
→ cool810:思惟，彌勒菩薩《大乘莊嚴經論》：「由聞而後思，由思方生
→ cool810:淨修之功德。」都是提醒我們修學的方法。
→ cool810:學佛不是要求他人，那是方向錯了，不自我要求，依教奉行、
→ cool810:以戒為師，就算佛陀本人現在面前，也救度不了自己。
→ cool810:例如經典裡教導我們要防護諸根，六根對觸六塵要加以抉擇防
→ cool810:護，若聞思了這個道理，起了勝解，自然就會於五欲感官所會
→ cool810:接觸的境界善加抉擇，《佛說八大人覺經》：「五欲過患，雖
→ cool810:為俗人，不染世樂。」若無經過如理如法“聞思修”的過程，
→ cool810:要如經上所言可能會出於強迫、也維持不久，因此需要經常於
→ cool810:法思惟串習，通過如實的思惟觀察抉擇，然後去印證，當然這
→ cool810:過程中會不斷地反覆，由於我們的習氣深重，不可能一下就完
→ cool810:全轉變入於聖道，也有可能進一步、退兩步、再前進，這個過
→ cool810:程會一直持續，但是要有一個方向、目標，有失敗之時就知道
→ cool810:自己進步的空間還很大，重點的是在自己本身。
→ cool810:若是聽聞了佛法不用在自己修行，卻只向外求拿法來檢視他人
→ cool810:那就方向錯了，看似有聽聞佛法，其實是“我慢如須彌，法水
→ cool810:不入心”，佛法所說的因果道理是自作自受，能不能解脫關鍵
→ cool810:在自己。