推 poohkoala:佛教史上晚明曾出現[假冒遙嗣,私淑,自悟]等流弊..08/13 22:41
我的意思是宗教儀式上的三皈依不是證得涅槃的必要條件，
只有實質的三皈依(修四念處)才是證得涅槃的必要條件。
因為宗教儀式上的三皈依是利用人為的概念來造善業，
但涅槃是無為法，不是由因緣和合而成，
不是任何善業的善報。
因此宗教儀式上的三皈依不是證得涅槃的必要條件，
在佛經裡有很多人都是在聽聞佛法後還沒有形式上的三皈依就證果了。
不過只有佛是無師自悟的，在有佛教的時代是不可能無師自悟的。
在巴利文佛經裡對僧寶的定義是佛的聲聞弟子，
佛教的傳承是由人來傳承不是由佛經來傳承。
要是有人不親近佛教的傳承，只想靠自己看佛經自修來讓自己覺悟，
這是行不通的。
會有這種錯誤的想法是因為自己無法判斷別人講話的對錯，
因此索性不相信任何人講的話，然後把外在的佛經當成絕對的權威。
要是自己沒有判斷是非的能力只能盲目相信外在的權威，
不管這個外在權威是佛是僧團還是佛經，
這樣是不可能覺悟的。
當然僧團講的話不一定都對，佛經寫的也不一定都對。
但想要徹底滅苦證得涅槃還是得親近僧團，多研讀佛經，
用自己的智慧和親身體驗來判斷僧團和佛經的對錯，
佛教的傳承是由人來傳不是由佛經來傳，
要是連佛教的傳承都不想接觸，
等於像是因為不確定工具的好壞因此完全放棄使用任何工具。
三皈依儀式是一種善業，但這個形式並不是最重要的關鍵。
皈依僧還有親近善知識的意思，要去接近其他以涅槃為目標的修行者，
有智慧的人會善加利用身邊的所有資源(包括僧團和佛經)來讓自己更快成功(親證涅槃)，
親近善知識比三皈依儀式更重要。
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中阿含因品念處經第二(第二小土城誦)
若有未來諸如來．無所著．等正覺，悉斷五蓋、心穢、慧羸，
立心正住於四念處，修七覺支，
得覺無上正盡之覺。
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◆ From: 1.160.235.205
→ poohkoala:請注意,我使用的不是[箭頭],而是[推],我的意思不是否定 08/15 10:44
→ poohkoala:你上篇文,而是肯定你說[如果否定僧團怎麼能相信由僧團 08/15 10:44
→ poohkoala:傳承的教理佛經],所以我更提出佛教史上晚明曾出現的問題 08/15 10:45
→ poohkoala:[遙嗣....]晚明的問題是只要該當事人自認為[認同]古大徳 08/15 10:47
→ poohkoala:祖師[理念],就自稱是傳承者,這跟真正證果是不一樣的 08/15 10:48
→ poohkoala:你說的那些證果者後來還是有跟隨僧團學習/生活 08/15 10:49
→ poohkoala:但是[遙嗣/爛刻冬瓜印子的傳承]等等,讓晚明的佛教衰落 08/15 10:53
→ poohkoala:才會出現該原po I網友國文老師認為,佛教僧團不嚴謹 08/15 10:55
→ poohkoala:不清淨等等那些...令世間人看不起不願接近的原因... 08/15 10:55
→ poohkoala:如果僧才教育是嚴謹,生活是清淨如法如律,對於世間是有 08/15 10:56
→ poohkoala:正面影響力的,就不會有人認為自己在家看看佛經就好 08/15 10:57
→ hvariables:我是要解釋清楚,三皈依儀式非必要條件,但親近善知識 08/17 19:30
→ hvariables:傳承正確是修行成功的必要條件. 08/17 19:30