推 bobju:一方不還手, 另一方食髓知味, 軟土深掘, 逼得不還手的一方只 08/16 12:08
→ bobju:好再次還手. 這才是真實世界啊~ 08/16 12:08
→ bobju:也正是如此, 要[出離]哪有那麼容易, 想放下就放得下? 一堆逆 08/16 12:09
→ bobju:緣怎會輕易放過你? 08/16 12:09
→ noonee:塵緣未了 之前的業還沒盡 08/16 14:03
→ viable:樓上標準說法 08/16 16:39
※ 引述《iamm (ttt)》之銘言：
: 舉個例子，有個浪子殺人放火，無惡不作，有一天他生起了一個念頭，想要改邪歸正，
: 從此棄惡從善。問題來了，生起這個改邪歸正的念頭，是因緣所生，還是無因而生？
: 如果是因緣所生，此念頭便為果，既然是果，浪子改邪歸正為必然之事，命中注定。
: 如果此念頭乃無因而生，則違反「萬法因緣生」之基本原則。
: 聽淨空法師說過，有人曾幫他算命，活不過45歲，後來因為他出家，所以如今超過80歲
: 身體仍硬朗。法師生起出家的念頭改變了命運，但是此念頭，是因還是果？如果是果，
: 法師今生出家為必然。如果是因，此因不應無因而自生。
: 這似乎是個難解的問題。因為沒有答案，我從另一個角度來看待這個問題
: 譬如說，有兩個小孩打架，A打了B一拳，B不高興，回擊了A一拳。A更加生氣，
: 再打了B一拳，如此相續不斷。中間有個大人轉進來看到了，只知道兩個人大打出手，
: 無從知道誰先打了第一拳。然而，誰打了第一拳不重要，重要的是要有智慧停止互毆
: 的局面。要如何停止這個局面？只要任何一方，被打了一拳後，決定不還手，這個
: 迴圈就結束了，從此不再輪迴。
: 因此，不管因，不管果，不管誰對誰錯，誰虧欠誰，只要一方肯放下，方能解脫。
: 這是我後來對於此問題的態度，但畢竟不是真正解答了宿命與因果的差別，
: 所以想問問各位大德，對我所提的例子，有沒有什麼樣的看法？
佛講的是緣起法（很久沒認真了 不知是否有誤植名詞）
我也不是非常明瞭 但大概的意思就是 只要我們想要去做什麼 這個動作就會影響
我們日後的走向 所以佛不贊同宿命論 因為他認為假如能持續動作 就能做出改變
據我所知 念頭不會無因而生 念頭是環境和本身互動產生的結果
你另外一個舉例很怪 為何會覺得只要一方不還手這迴圈就結束了？
一方肯放下 那是這一方解脫 另一方沒有解脫喔 而且所謂放下絕對不是單純兩個字
背後的含意可能超出你我的理解
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