Re: [請益] 「因果」與「宿命」之疑惑

[Cocochia (賺錢不代表你可以撒野)]

※ 引述《iamm (ttt)》之銘言：
: 舉個例子，有個浪子殺人放火，無惡不作，有一天他生起了一個念頭，想要改邪歸正，
: 從此棄惡從善。問題來了，生起這個改邪歸正的念頭，是因緣所生，還是無因而生？
: 如果是因緣所生，此念頭便為果，既然是果，浪子改邪歸正為必然之事，命中注定。
: 如果此念頭乃無因而生，則違反「萬法因緣生」之基本原則。
: 聽淨空法師說過，有人曾幫他算命，活不過45歲，後來因為他出家，所以如今超過80歲
: 身體仍硬朗。法師生起出家的念頭改變了命運，但是此念頭，是因還是果？如果是果，
: 法師今生出家為必然。如果是因，此因不應無因而自生。


  這樣說好了，因---緣---果，三者不是互相消滅的關係，也不是互相創造的關係，而是

  一種和合的關係。 果生則因滅，此處之滅不可以解釋為不存在，而是因已在果中，因

  藉由緣而變成果，所以不可以說因生了果，因沒有創造什麼東西出來。 因既沒有創造

  了果，也沒有變成果之後就不見了，所以不可以講因果是創造了什麼或消滅了什麼。

  此處萬法因緣生，這個生字，是指緣。 依因待緣，藉由緣而使得因變成果。 既然一切

  皆由緣起，所以沒有所謂因生或無因生，因為這一切皆由緣所生，除了緣起之外，無所

  謂生。


  除了緣起以外，無所謂生。 這點非常重要。


  舉個例子，父母生小孩，假設父母是因，孩子是果。 那麼是小孩是父母生呢，還是精

  卵結合而生呢？  如果說是精卵結合而生，這樣的看法就太淺了。 實際上，這是緣起

  所生。 精與卵藉由緣的關係，所以生出一個叫『小孩』的東西出來。 這個小孩，既非

  精卵這個因所生，精卵這個因也沒有因為小孩的出生就消滅掉(他已變成小孩的一部)，

  只能說小孩是精卵藉由緣而和合所生，所以是非因生也非無因生，而是緣所生。
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※ 編輯: Cocochia        來自: 122.118.56.188       (08/16 12:09)
推 cool810:緣起甚深，如實了解不容易，古印度也有外道說緣起，卻別立
→ cool810:一自性實有；謂生滅現象之生依於此自性實有而生，滅依於此
→ cool810:自性實有而滅，不知此實體的生滅已成違反緣起了。
→ cool810:故即便是說「緣起」，也要細細考察體證，方不落邪見。
→ cool810:緣起法為佛證正等正覺之體證，為不共外道之正見。上說有外
→ cool810:道說緣起，是外道附會佛法之說；如古印度婆羅門商羯羅亦附
→ cool810:會佛法，以外道之自性見混入佛門，將勝義諦與世俗諦扭曲，
→ cool810:此亦是印度佛教衰落滅亡的原因之一。
推 budalearning:的確  沒有無因之生  只是這個緣起沒有被察覺而已
→ budalearning:所以我們應該盡量創造我們想生的緣  就能達成目標