※ 引述《iamm (ttt)》之銘言：
: 承蒙各位大德的指正與討論，末學對於皈依僧的內涵有更進一步與正確的認識，
: 對於阿彌陀經與念佛圓通章中的疑惑，也都得到了解答。在短時間內能夠
: 解除這些困惑，實在很感謝各位的幫忙。
: 小弟對於因果與宿命，疑惑已久，但長久以來都找不到答案。討論因果與宿命
: 的文章雖多，裡面的闡述內容，雖嘗試說明兩者的差別，但都無法令我信服。
: 無奈之下，後來我的解決辦法，就是「無視」這個問題。不過，我想再提出
: 這個問題，看各位大德有什麼樣的想法。
: 舉個例子，有個浪子殺人放火，無惡不作，有一天他生起了一個念頭，想要改邪歸正，
: 從此棄惡從善。問題來了，生起這個改邪歸正的念頭，是因緣所生，還是無因而生？
: 如果是因緣所生，此念頭便為果，既然是果，浪子改邪歸正為必然之事，命中注定。
: 如果此念頭乃無因而生，則違反「萬法因緣生」之基本原則。
: 聽淨空法師說過，有人曾幫他算命，活不過45歲，後來因為他出家，所以如今超過80歲
: 身體仍硬朗。法師生起出家的念頭改變了命運，但是此念頭，是因還是果？如果是果，
: 法師今生出家為必然。如果是因，此因不應無因而自生。
: 這似乎是個難解的問題。因為沒有答案，我從另一個角度來看待這個問題
: 譬如說，有兩個小孩打架，A打了B一拳，B不高興，回擊了A一拳。A更加生氣，
: 再打了B一拳，如此相續不斷。中間有個大人轉進來看到了，只知道兩個人大打出手，
: 無從知道誰先打了第一拳。然而，誰打了第一拳不重要，重要的是要有智慧停止互毆
: 的局面。要如何停止這個局面？只要任何一方，被打了一拳後，決定不還手，這個
: 迴圈就結束了，從此不再輪迴。
: 因此，不管因，不管果，不管誰對誰錯，誰虧欠誰，只要一方肯放下，方能解脫。
: 這是我後來對於此問題的態度，但畢竟不是真正解答了宿命與因果的差別，
: 所以想問問各位大德，對我所提的例子，有沒有什麼樣的看法？
我覺得用一句偈子蠻能解釋因果關係:
欲知今日因 前生做者是
欲知來日果 今生做者是
沒錯,過去的事不能改變,但是你當下就能改變未來阿!
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