作者kamenrider (ㄟ)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 見性
時間Mon Aug 20 01:35:41 2012
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: 釋迦牟尼在成佛前是先覺知五蘊的剎那生滅，接著觀十二緣起，
: 然後滅除無明證得涅槃成佛。
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: 在證得涅槃成佛前心是以剎那生滅的五蘊為所緣，
: 證得涅槃成佛時心的所緣由剎那生滅的五蘊轉移到以不生不滅的涅槃為所緣，
: 因此這段過程是"生滅滅已，寂滅為樂。"。
: 心已經不再覺知五蘊的剎那生滅，而是直接體驗不生不滅的涅槃寂滅樂，
: 因此成佛的次第仍然是"諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。"。
: 若無法覺知五蘊的剎那生滅，就無法觀十二緣起滅盡無明，這樣是不可能成佛的。
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h兄說得很好
我想再多補充一下, 讓整個說法更圓滿些.
佛陀證得涅槃之後, 仍然是可以覺知五蘊的剎那生滅(這邊與h兄說法不同)
因為佛陀證涅槃之後還活著,所以五蘊仍是正常運作.
他一樣可以覺知五蘊的生滅.
只是他證得涅槃, 就可以以涅槃作為所緣的對象.
因為所緣目標的不同, 可以不再以五蘊生滅做為所緣目標.
那句"生滅滅已, 寂滅為樂"
是指, 因愛染所染雜產生的五受蘊, 其不斷的生滅過程已經滅除殆盡.
剩下的, 就是因煩惱滅除後的涅槃寂靜.
h兄說到的次第很重要. 我也很贊同.
先培養覺知五蘊生滅的能力, 才有機會談解脫.
: 中阿含經卷第三十六
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: （一四五）梵志品
: 瞿默目揵連經第四(第三念誦)
:
: 尊者阿難答曰：「目揵連！若如來．無所著．
: 等正覺解脫，及慧解脫、阿羅訶解脫，
: 此三解脫無有差別，亦無勝如。」
:
: 佛和阿羅漢的差別主要是在智慧和神通的不同，
: 佛的解脫和阿羅漢的解脫沒有差別。
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佛跟阿羅漢的解脫沒有差別, 我是贊同的.
至於所謂智慧, 可能要看h兄的定義.
如果是滅除煩惱的智慧, 也是無差別的.
也是因為有同樣的滅煩惱智慧, 才能夠同樣走到涅槃.
如果說智慧把它廣泛地說, 例如教導佛法的善巧與能力也看成是種智慧等等這樣廣泛的領域,
那當然每個人都有差別.
不過佛法討論的智慧比較不是說這個跟滅除煩惱無關的領域.
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: （一八一）中阿含心品
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: 阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸，
: 心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者，
: 終無是處。
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: ◆ From: 1.169.227.37
: → poohkoala:解脫的煩惱是一樣~但是涅盤的境界不同 08/18 14:07
: → poohkoala:涅盤與智慧是同義異名 08/18 14:09
: → hvariables:智慧來自慧根,屬於五蘊中的行蘊,和不生不滅的涅槃不同. 08/19 12:19
涅槃境界是相同的.
我們可以說涅槃是個狀態, 智慧也是個名詞, 擁有可以滅除煩惱的能力與思維.
其實就是名詞, 了解即可.
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◆ From: 118.169.231.74
→ hvariables:你得先搞清楚真實法和概念法的不同 08/20 19:56
→ hvariables:涅槃是真實法但不生不滅,慧是真實法屬於五蘊會剎那生滅 08/20 19:57
→ hvariables:慧不只是名詞,而是可以親身體驗的真實法. 08/20 19:58
→ hvariables:在修四念處和觀神足時會逐漸培養出慧根, 08/20 19:59
→ hvariables:之後慧根會成長為慧力, 08/20 20:00
→ hvariables:慧力會成長成擇法覺支, 08/20 20:00
→ hvariables:證得涅槃時擇法覺支會成長為出世間正見. 08/20 20:01
→ hvariables:慧這個心所對解脫非常重要,所以在三十七道品中被特別 08/20 20:02
→ hvariables:提出來. 08/20 20:02