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摘自淨空法師《淨土大經科注》第448集 2012年7月27日講於香港
“[經]人能自度。轉相拯濟。”
我們看注解：
“[解] 段中‘人能自度’度自身也。承上文知苦厭離，‘洗除心垢’，‘表裡相應
’等文而言。是自利行。”
人在一生當中最可貴的是自度。這個“度”是什麼意思呢？一般佛法裡常說“了生死
，出輪回”，這叫自度。無量劫來，在生死輪回之中，沒有一樁事情比這個更大，沒有一
樁事情比這個更重要，我們應該能體會到。我們跟佛有緣，緣不是這一生結的，生生世世
，像大乘經上所說“過去生中曾經供養無量諸佛如來”，這一句話是真話，不是隨便說的
。
過去世中曾經供養無量諸佛如來，為什麼都不能自度，這要深深反省。這個東西就像
開保險櫃一樣，這個號碼轉動一點都不能差錯，差個一毫一厘就打不開。我們要想超越六
道輪回，亦復如是。經上說得很清楚，我們沒有真做到，要認真反省、檢討，要真正懺悔
。看這一世能不能徹底放下，從根拔除就是放下“身見”。這從根拔除，這是剛剛入門，
好像開號碼鎖，第一環對準了，還有第二、第三。第一環對準了，也算不錯了，小乘“初
果”。不能小看他，天上人間、大富大貴、大智大德的長者也不能跟他比，為什麼？天福
享盡了還要搞輪回，還會去三惡道，這小小聖，“身見”破了，也就是《金剛經》前半部
所說的“四相”破了，“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”，這個他做到了，所以
第一個“身見”沒有了。
第二個對立沒有了，“邊見”是對立，對立沒有了是什麼？就一體了，肯定“天地與
我同根、萬物與我一體”。對這兩句話真相信，不會動搖了，“邊見”沒有了，“成見”
沒有了。“成見”是什麼？自以為是，這叫“成見”。
“成見”有因上的“成見”，果上的“成見”，這兩大類。因上的“成見”叫“戒取
見”，果上的成見叫“見取見”，不再有“成見”了，沒有“成見”智慧就現前，中國傳
統文化裡面講的“五常”，“五常”就現前。自然現前，不要學的，第一個你會愛人，愛
人就跟愛自己一樣，為別人想的就跟為自己想的一樣，決定沒差別。
第二個，“義”生起來了。“義”是起心動念、言語造作，自然跟大自然的規律相應
，自然不違背自然規律，就是性德，自然規律是性德，義生起來了。
“禮”是禮敬，決定是自己謙虛、尊重別人，表現在外面“柔和”，表現在內在“真
誠”，裡面“真誠”，外面“柔和”，真正可以做到與一切眾生相處，“恆順眾生，隨喜
功德”，自然做到。智慧現前，不會有煩惱，轉煩惱為菩提，言而有信，像“如來”無語
者，真語、實語、如語，這個是什麼？這自度！裡頭欠一點點都不行，不會墮三惡道，但
是出不了六道輪回。第二個圈圈對準了，六道輪回出去了。 第三個圈圈對準了，這門也
打開了，脫離十法界了，脫離十法界才算是真正的成就。脫離六道小成就，所以這個都要
自度。
我們用這個標準來衡量就知道自己不夠，知道自己的毛病很重，傲慢心沒有了，不敢
自以為是了，標準衡量不及格。那麼，首先知苦，佛在經上告訴我們“六道苦”，人苦，
三惡道更苦。天上雖有樂，暫時的，不是究竟的，那是什麼？善業所感的果報，。這個報
享完了，我們還有無量無邊的不善業匯集來，那個果報在三途，這叫六道輪回。“知苦厭
離”，求出的心才生的起來。
六道全搞清楚了，修“道”在哪裡修？在心上修。心上修了，自自然然表現在外面，
“誠於中，自然行於外”。“外”就是禮貌、禮節、柔和、真誠，從外能看到你裡面，因
為你的內心自然表現在外邊，你無法隱瞞，這個世界有德行的人、有學問的人、有經驗的
人，他們一看就能看出來。不是聖人，是凡夫，有時候會看錯，佛菩薩他能看透人心，但
是有時候他能夠隨順“逆緣”，能隨順“惡緣”，這個功夫了不起。
為什麼要隨順“惡緣”？他有“惡因”，“惡緣”成熟了，後頭有惡報，必須等他報
盡了，他才會醒悟過來，你教他，他肯聽。現在這個“因”跟“緣”聚會的時候，這是迷
得最深的時候，你叫不醒他。叫不醒他，菩薩就能夠“隨順”，在旁邊觀察，看他的因緣
、果報報盡了，有懺悔的意思，有轉變的意思，佛菩薩來幫助他，這叫“佛氏門中不捨一
人”，慈悲到極處！
造作惡業他很痛快，你跟他說果報，他不相信，不能接受，必須苦報現前、吃盡苦頭
，他回心轉意，時間長短不定，有人三、五年，有人三、五十年，有人三、五百年。菩薩
有耐心，對任何一個眾生生生世世照顧不捨，叫“佛氏門中不捨一人”，什麼時候真想得
度，他就真來了。我們在虛雲老和尚年譜裡頭看到，老和尚朝山生病兩次，一個乞丐文吉
來救他、照顧他，一直把他身體養好，繼續再去朝山。一次照顧都是十幾天，兩次照顧我
相信差不多是一個月的時間，菩薩化身。當時虛雲老和尚不知道，真的以為是個乞丐。
那麼像虛老和尚這些事情，在現實的環境有沒有？有！很多，沒人知道，我在最近，
東北一些同修就像虛老和尚一樣，遇到菩薩變化成乞丐，變化成撿破爛，變化成出家人，
不可思議，是真的！不是假的！為我們現身說法，幫助我們在這一生當中能自度，恩德不
可思議。所以經上字字句句都是真實的，只有真心才會有感應，稍稍有一點疑惑，半信半
疑、時信時疑，這個不行，這不能解決問題。我們一定要明白這個道理！
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佛菩薩守護等待我們無量劫，我們對自己身週造作惡業的人，也當有千萬分之一的耐心和
包容，絕對相信他會回頭，絕不嗔厭他，絕不放棄他，絕對相信他的善根。
阿彌陀佛。
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總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——
「聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」
——索達吉堪布
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