推 oolontea:單就因緣法，淫心的煩惱勢力的確是比吃肉心的勢力強很多 08/27 13:35
→ hvariables:戒律的範圍不是由佛經規定的,是由律藏規定的, 08/28 23:30
→ hvariables:南傳佛教的八利文律藏有清楚的記載. 08/28 23:31
是不是信了佛教就一定要吃素？
吃東西的意義在於維存生命之所需。
既然吃素可以吃飽，幹嘛還要吃肉。
所以信佛教的，不管有沒有出家，都一律要吃素？
所謂"不殺生"？
什麼方便肉、三淨肉，通通不准吃！？
如果不殺生戒律不能這樣太過於擴大解釋
不邪淫是否也不能太過於擴大解釋？
為了享樂而交配，跟為了賞美味而殺害動物吃牠的肉，哪一種比較不好？
前者還沒有傷害到任何人，
後者不管是你殺的還是別人殺的，都是有動物被殺，成為你的食物。
就因緣法來講，何者結下的罪業較重、障礙較深？
吃肉不僅是沈迷於美味，還結下惡因，
交配卻只是沈迷於感官欲樂，不傷害任何第三者。
所以，
認為不邪淫包括不能婚前性行為，則必須認同不殺生包括不能吃肉
先不談佛經有沒有對何謂殺生下定義。
先用道理、用邏輯來講。
當你說婚前性行為是貪於淫樂，也就是說貪於某某物是不好，
那吃肉不就是貪於美味？
再來，如果說佛經有說，不殺生是指自己不殺、不是別人特地為自己殺……等等。
那麼，佛經究竟有沒有明定不邪淫的範圍？
不然大家講這麼久卻沒有一個真憑實據，豈不是白講？
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