作者ilanese (打臉就要打很痛才行)
看板Buddhism
標題Re: [法語] 什麼是「無想天」？ 智敏上師
時間Fri Aug 31 15:48:02 2012
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以下摘自《中華仙學養生全書》（上）第415頁：
第二十四章 中字直指
《道德經》云：「多言數窮，不如守中。」識得這中，即是聖賢仙佛種
子。否則修道無地，一舉足而即落魔坑。中者何？玄關是也。《參同》
云：「運移不失中」，「浮遊守規中」，皆指此也。陶仙云，「中非四維上
下之中，儒曰喜、怒、哀、樂之未發；道曰念頭不動處為玄牝；釋曰不
思善、不思惡，正恁麼時，那個是本來面目，乃是真中也。「中境妙自
養己凝神，入室還丹，以至脫胎神化，無不在是。故初入道者，即要識
得這中，乃有登進之路。在著文始天尊問道於太上曰：「修身至要，載
在何章？」太上曰：「在於深根固蒂，守中抱一而已。」……
以上內容摘自李涵虛：《道竅談》
PS：並非不排版，乃是照書中段落打字，容易校對。
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怕有人看不懂，稍微說一下重點：
上面強調守中的重要性，這「中」指的是「喜怒哀樂之未發」(儒家的說
法)、指的是「念頭不動處為玄牝」（道家的說法）、指的是「不思善、不思
惡，正恁麼時，那個是本來面目（記得是佛教禪宗《六祖壇經》裡的說法）。
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以下內容摘自下列書籍55頁至56頁。
四川銅梁洗心子：《明道語錄》，民國七十年四月三版，台灣，
真善美出版社
吾人一部真活機，以科學所造之假機比之，假機不離電火與司機
生，人之身軀，欲使行動神妙，亦不離電火與司機生兩大要件，修士
初下手，第一工作，即是訓練機生，真機之成敗，全在機生之賢否，
訓練之法，須切實教導，戒其浮躁貪妄虛假怠忽之習氣，而歸於誠靜
端恒勤樸慎之行為，始可經理機中電務之造電，收電，煉電，藏電等
事……
夫學道之起首，即前所謂首先訓練機生，司人之機生為誰，身中
神也，神有元、識，何為元神，無念中有靈覺，又為先天之神，何為
識神，思慮妄想，即後天愚痴之神也，修士神宜用先天之元，忌用後
天之識，識與元、是一乎，是二乎，是二是一，可分可合，如何能合
，將心中雜妄除盡，即返識為元矣……
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此文第二段，將道家所謂的「先天元神」的心理狀態，解釋的
非常清楚：「無念中有靈覺」。
真要談修道的話，這是最基本的。
如果是用後天思慮之神作意，集中於一事這類方法來靜坐的話
，可以將妄念迅速大量減少，但於念頭極少時，最終仍將此法捨棄
不用，否則難入本文說的先天元神或是道家說的玄關這類心理狀態
。
「無念中有靈覺」指的是「能夠觀照覺察卻又完全不生念頭的
心理狀態」。
那仍是一種意識，而且是第六意識，但只有觀照覺察，沒有進
一步去分辨、思考而已……
而三摩地在（艾因嘉：《瑜珈之光》）一書的看法，阿斯坦加
瑜珈－－八支瑜珈（或中譯為「勝王瑜珈」）的最終目標是三摩地
。此書所描述的三摩地在我看來比較像是「大樂覺知心」的說法。
參閱：meditation板，文章代碼(AID):
#1FnZ8UMy
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無念又無覺知的狀態，我極少在非佛教的所謂外道的資料，認
為那是什麼重要境界或證果的。（我幾乎是沒有看過~~）
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◆ From: 118.160.211.249
→ cool810:如果要依佛教中正確的止觀內涵修習，可依《現觀莊嚴論》的 08/31 16:30
→ cool810:次第，如理抉擇內正思惟雖會用到思考，然是依於佛典三藏之 08/31 16:31
→ cool810:正理思惟，非依於邪妄分別，因此修學佛法確立正知見很要緊 08/31 16:33
→ cool810:，如理如法的思惟抉擇，例如身語意三門於業果之抉擇，依於 08/31 16:34
→ cool810:正理抉擇之正分別破除邪分別，由聞、思二慧漸次通達比量之 08/31 16:35
→ cool810:法現觀，智慧增長後於止觀雙運緣空性比量正理次第修習，在 08/31 16:36
→ cool810:加行道最後心破除遍計我執於根本定中起無分別智，這時方是 08/31 16:38
→ cool810:現量證得，現量證得是言語道斷、心行處滅，在大乘是登地。 08/31 16:39
→ cool810:先不說正理思惟抉擇如《中論》裡的破四邊增益，我們從日常 08/31 16:43
→ cool810:生活中的下手處，例如佛陀所說的身語意三門業果，其細微處 08/31 16:43
→ cool810:若不依於佛典中佛陀所說之業果道理思惟抉擇，只依於自己的 08/31 16:44
→ cool810:習氣行之，則不要說於見道位現量現證，是否將來能獲得人身 08/31 16:45
→ cool810:十分困難，乃至絕大機會是落三塗惡道，故為佛弟子應依佛語 08/31 16:46
→ cool810:戒律等，如理作意、法隨法行，於業果善加思惟抉擇防護，此 08/31 16:47
→ cool810:是老實修行的關要，一切善樂根本起決定深忍信，如《十善業 08/31 16:49
→ cool810:道經》云：「菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂 08/31 16:50
→ cool810:於晝夜，常念、思惟、觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫 08/31 16:50
→ cool810:分不善間雜。是即能令諸惡永斷、善法圓滿，……謂人天身、 08/31 16:52
→ cool810:聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提皆依此法以為根本而得成就」 08/31 16:53