作者limingbalm (青色琉璃)
看板Buddhism
標題[心得] 無盡意菩薩
時間Thu Sep 6 22:51:51 2012
諸仁者安好：
藉佛板因緣，末學略讀了無盡意菩薩的相關經文，
想是因果熟成，讓末學認識了無盡意菩薩。
特此感謝clavinjay仁者，讓末學能有機會窺得無盡法門，
無盡意菩薩，又稱無盡慧菩薩，
可知此大菩薩行道無盡、智慧無盡、求法無盡，
也是於初發菩提心念念無盡，無有倦怠。
末學特以
《大方等大集經‧無盡意菩薩品》幾段文，
與在座仁者分享，也願有空讀經的仁者，可見此經此品全文。
此菩薩由東方不眴世界來，此一佛國純一佛乘，
「彼諸菩薩唯修觀佛，諦視無厭，目不曾眴，即便能得念佛三昧悟無生忍。」
大家對大勢至菩薩念佛圓通章所說的念佛三昧皆耳熟能詳，
不過應較少有人知，在此經此品當中亦有教導念佛三昧，
彼佛國土諸眾生或眼根利，自能以觀念佛，契入正法，
而我界眾生於耳根利，長於聞思修。
雖有
《觀經》教人觀想意念彼土極樂與三聖等十六觀，
然依根器言之，稱名念佛的確也較適合吾輩，
故於二十五圓通中，文殊師利菩薩讚觀世音菩薩耳根圓通最適合此界眾生，
然一切眾生根器仍有不同，適合的教法也就因人而異，
故法門八萬四千，可學者甚多，但總歸於一，只是契入點不同罷了。
而末學見無盡意菩薩與舍利弗尊者的對話，一開始便妙語如珠，
可見菩薩無盡之智，著實讓人稱服，
故無盡意菩薩善能調教剛強難化之眾生，
而要調服心念，無盡意菩薩的法門給了我輩學者一條明路，
容末學再引經：
時，舍利弗問無盡意：「誰字仁者為無盡意？」無盡意言：「唯舍利弗，一切諸法因緣果
報名無盡意。所以者何？一切諸法不可盡故。」舍利弗言：「唯善男子，願仁當說無盡法
門。」無盡意言：「唯舍利弗，初發無上菩提心時已不可盡。所以者何？發菩提心不離煩
惱故，發心相續不悕餘乘故，發心堅固不參外論故，發心不壞魔不沮故，發心恒順善根增
長故，發心至常有為法無常故，發心不動一切諸佛安慰護助故，發心勝妙離衰損故，發心
安止不戲論故，發心無喻無相似故，發心金剛壞諸法故，發心無盡無量功德悉成就故，發
心平等利眾生故，發心普覆無別異故，發心鮮明性常淨故，發心無垢智慧明了故，發心善
解不離畢竟故，發心廣快慈如虛空故，發心曠大悉能容受諸眾生故，發心無礙智慧通達故
，發心遍至大悲不斷故，發心不斷善解立願故，發心為歸諸佛所讚故，發心殊勝二乘宗仰
故，發心深遠一切眾生所不知故，發心不敗不破佛法故，發心安隱善與眾生諸快樂故，發
心莊嚴一切功德悉成就故，發心善察智慧成就故，發心增長隨意施與故，發心如願戒清淨
故，發菩提心普及怨親具忍辱故，發心難壞具精進故，發心寂滅具禪定故，發心無毀具智
慧故，發心無願增長大慈故，發菩提心住根堅牢增長大悲故，發心和悅增長大喜故，發心
不動增長大捨故，發心任重諸佛所受故，發心不絕三寶不斷故。」（卷27）
...（中略）...
「唯舍利弗，舉要言之，一切如來悉皆無盡。因是發心故不可盡，三寶不斷故無有盡，眾
生性無盡故無盡，如實智無盡故無盡，隨諸眾生無量心行智無盡故無盡，迴向無上無盡故
無盡，教化眾生無盡故無盡，無盡智無生故無盡，離性無生故無盡，知一切法本性無盡故
無盡。唯舍利弗，是名菩薩發菩提心不可盡也。」（卷28）
對初發心修者而言，最怕的就是退轉菩提，
而末學想，無盡意菩薩的法，正好對治的就是這種症頭。
簡單來說，就是於正法當中不斷發心不斷做，
一切不斷，一切不可盡。
如種種論、疏、儀、懺中皆言：
虛空有盡，我願無窮。
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又於
《大寶積經‧無盡慧菩薩會第四十五》中，菩薩直問佛陀菩提心：
世尊，所言菩提心者，以何義故說菩提心？菩薩復以幾法成就菩提心？云何是菩提心？菩
提中心不可得，心中菩提亦不可得，離菩提心不可得，離心菩提亦不可得，菩提者無色無
相，不可言說，心亦無色無相不可顯示，眾生亦爾，皆不可得。世尊諸法如是，當依何義
而得修行？
佛陀先表明了
「菩提者本無名字言說。」
其中又說
「為欲引攝初業菩薩故說菩提心。」
其後又說十波羅蜜法，並告知菩薩：
「善男子，若此十種發心修習成就名為菩薩，名為最勝眾生，無障礙眾生，非下劣眾生。
然以實義不可得故，故於其中無眾生無心無菩提。」
而後以十波羅蜜闡述，並說菩薩初地至地十地之圓滿次地，如經言：
「初地菩薩圓滿施波羅蜜，二地菩薩圓滿戒波羅蜜，三地菩薩圓滿忍波羅蜜，四地菩薩圓
滿精進波羅蜜，五地菩薩圓滿禪波羅蜜，六地菩薩圓滿般若波羅蜜，七地菩薩圓滿方便波
羅蜜，八地菩薩圓滿力波羅蜜，九地菩薩圓滿願波羅蜜，十地菩薩圓滿智波羅蜜。」
佛陀而後說：
「若有菩薩於此法門暫能聽受，必不退轉阿耨多羅三藐三菩提。何以故？彼善男子、善女
人，曾種諸善根故。成熟諸善根故，得聞如是經典，為是經典之所印故。」
無盡意菩薩此品所問，正是欲求初發心菩薩皆入不退轉地，
更能證一切智，而在
《法華經‧觀世音菩薩普門品》中，
請問佛陀「觀世音菩薩以何因緣名觀世音？」
也更說明了無盡意菩薩了知此界眾生根器能與觀音法門相應而請佛宣說。
此菩薩神通無盡，末學在看完這些經典後，
只能說，無盡意菩薩讓末學對於佛法又更加信心堅固了！
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最後末學再回到
《大方等大集經‧無盡意菩薩品》中菩薩所說一句，
與大家分享：
「云何菩薩修習無盡？如所發起一切善心常願菩提，是名菩薩修集無盡。」
末學亦願諸位仁者
能發菩提心 念念皆不忘
虛空等有盡 行願法無盡
末學 limingbalm 敬筆
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◆ From: 111.243.88.100
※ 編輯: limingbalm 來自: 111.243.88.100 (09/06 22:54)
推 buddhanature:推~ 09/06 22:58
※ 編輯: limingbalm 來自: 111.243.88.100 (09/06 23:08)
推 a24568:可惜佛教版主太極端 不然那篇是很好經典 與菩薩道有關 09/06 23:13
→ a24568:所以原po及各位是否可以稱頌 南無主耶穌基督呢? 試問一下 09/06 23:14
推 buddhanature:a板友是否是學佛人? 三歸依中盡形壽不歸依天魔外道， 09/06 23:14
→ buddhanature:可知道嗎?信受外道還是正法? 09/06 23:15
→ buddhanature:他個人歸依無妨，在佛板可不行叫人歸依基督。 09/06 23:17
推 a24568:所以說基督是天魔?還是基督是外道? 09/06 23:17
→ buddhanature:偽造經典是大罪，說佛法僧不是三寶是阿鼻地獄罪 09/06 23:17
→ buddhanature:他本身不但不遵守基督誡律，還妄造經論 09/06 23:18
推 a24568:他說佛法僧是佛教三寶 是你看錯吧! 09/06 23:19
敬回a24568仁者：
於佛法中，南無者，皈依意。
菩薩或有現外道相，但於外道不宣說，故佛弟子無皈依之理。
且仁者所問無關佛法修持，故末學不再作回答。
※ 編輯: limingbalm 來自: 111.243.88.100 (09/06 23:25)
→ buddhanature:你看清楚我的判決文:引用他推文的說法 09/06 23:20
推 summertrees:a板友,請不要破壞基督徒形象 09/06 23:20
→ a24568:他那句通篇下來是疑問句 回應上面那一個人的回答 09/06 23:21
→ buddhanature:先看清楚再來說 09/06 23:21
→ a24568:我是無神論者 09/06 23:21
→ buddhanature:於世間法亦不通，順世間法才有菩薩道可言。我想你只 09/06 23:22
→ buddhanature:是不懂，所以想說什麼就說什麼。違犯規定就不是菩薩 09/06 23:23
→ buddhanature:無神論者，既不懂菩薩定義為何，休來論菩薩道。了解 09/06 23:24
→ buddhanature:一下再來聊~ 09/06 23:24
推 thismy:a24568是基督徒啦...... 09/07 00:13
推 Bonaqua:隨喜讚嘆 原po之用心與經文，南無阿彌陀佛。 09/07 00:22
推 bdmizar:到底在吵什麼？明明是讚嘆無盡意菩薩，也可以扯一堆。 09/09 19:05