【經】爾時阿難，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：
我是如來最小之弟，蒙佛慈愛，雖今出家，猶恃憍憐。所以多聞未得無漏。不能折伏
娑毗羅咒。為彼所轉，溺於婬舍。當由不知真際所詣。惟願世尊，大慈哀愍，開示我等
奢摩他路，令諸闡提。隳彌戾車。作是語已，五體投地，及諸大眾，傾渴翹佇，
欽聞示誨。
【經】爾時世尊，從其面門，放種種光 。其光晃耀，如百千日。普佛世界，
六種震動。如是十方微塵國土，一時開現佛之威神，令諸世界合成一界。
其世界中，所有一切諸大菩薩，皆住本國，合掌承聽。
【經】佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。
諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，
及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，
終不能得。云何二種?阿難，一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，
用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，
緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。
【經】阿難，汝今欲知奢摩他路，願出生死。今復問汝。即時如來舉金色臂，
屈五輪指，語阿難言。汝今見不。阿難言見。佛言，汝何所見。阿難言。我見如來
舉臂屈指，為光明拳，耀我心目。佛言：汝將誰見。阿難言：我與大眾，同將眼見。
佛告阿難。汝今答我，如來屈指為光明拳，耀汝心目。汝目可見，以何為心，
當我拳耀。阿難言：如來現今徵心所在。而我以心推窮尋逐，即能推者，
我將為心。佛言。咄。阿難，此非汝心。阿難矍然，避座合掌起立白佛。
此非我心，當名何等。佛告阿難。此是前塵虛妄相想，惑汝真性。由汝無始
至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。
【經】阿難白佛言：世尊，我佛寵弟，心愛佛故，令我出家。我心何獨供養如來。
乃至遍歷恒沙國土，承事諸佛，及善知識，發大勇猛，行諸一切難行法事，皆用此心。
縱令謗法，永退善根，亦因此心。若此發明不是心者，我乃無心同諸土木，離此覺知，
更無所有。云何如來說此非心。我實驚怖。兼此大眾，無不疑惑。惟垂大悲，開示未悟。
【經】爾時世尊。開示阿難。及諸大眾。欲令心入無生法忍。於師子座，摩阿難頂，
而告之言：如來常說諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體。阿難，
若諸世界，一切所有，其中乃至草葉縷結，詰其根元，咸有體性。縱令虛空，亦有名貌。
何況清淨妙淨明心，性一切心，而自無體。若汝執吝，分別覺觀，所了知性，必為心者。
此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業，別有全性。如汝今者承聽我法，此則因聲而有
分別。縱滅一切見聞覺知，內守幽閑，猶為法塵分別影事。我非敕汝，執為非心。
但汝於心，微細揣摩。若離前塵有分別性，即真汝心。若分別性，離塵無體，斯則前
塵分別影事。塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角，則汝法身同於斷滅，
其誰修證，無生法忍。即時阿難，與諸大眾，默然自失。佛告阿難。世間一切諸修學人，
現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝
今雖得多聞不成聖果。
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