→ AHJKL:還是圍繞在身口意三業、十二因緣法、八正道… 09/22 00:51
()僅為個人註解。因中阿含經部分文意較深，故部分引用 法師 釋宗恆編譯
語義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
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中阿含經卷第七
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（二九）舍梨子相應品大拘絺羅經第九(初一日誦)
我聞如是：
一時，佛遊王舍城，在竹林加蘭哆園。
爾時，尊者舍梨子則於晡時從燕坐起，至尊者大拘絺羅所，共相問訊，卻坐一面。
尊者舍梨子語尊者大拘絺羅：「我欲有所問，聽我問耶？」
尊者大拘絺羅答曰：「尊者舍梨子！欲問便問，我聞已當思。」
(拘絺羅:[佛光大辭典]
梵名 Kausthila。佛陀十大弟子之一。又作摩訶俱絺羅（梵 Mahākausthila，巴 Mahā
kotthita）、摩訶俱瑟祉羅、拘瑟底羅。意譯大膝、大肚持、大勝。隨佛陀出家後，得阿
羅漢果，證得五蘊皆空之理，故稱悟空。據雜阿含經卷十二載，拘絺羅在耆闍崛山時，舍
利弗來問十二因緣之義，拘絺羅一一答之，舍利弗讚其智慧明達、善調無畏，如頂上之無
價寶珠。又增一阿含經卷三弟子品載，摩訶拘絺羅具四辯才。
雜阿含經卷九、卷十、卷十四、中阿含卷七大拘絺羅經、卷五十八大拘絺羅經等，亦載有
拘絺羅與舍利弗之法義問答，惟其他生平事蹟不詳。此外，於撰集百緣經卷十、大智度論
卷一、有部毘奈耶出家事卷一、卷二等，皆謂拘絺羅即舍利弗之舅父長爪梵志。〔中阿含
卷二十支離彌梨經、增一阿含經卷十、佛本行集經卷四十七、大乘成業論、分別功德論卷
四、玄應音義卷二十五〕（參閱「長爪梵志」3591） p3271 )
尊者舍梨子問曰：「賢者大拘絺羅！頗有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不壞淨
，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知不善、知不善根。
云何知不善？謂身惡行不善，口、意惡行不善，是謂知不善。
云何知不善根？謂貪不善根，恚、癡不善根，是謂知不善根。
尊者舍梨子！若有比丘如是知不善及不善根者，是謂比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知善、知善根。
云何知善？謂身妙行善，口、意妙行善，是謂知善。
云何知善根？謂無貪善根，無恚、無癡善根，是謂知善根。
尊者舍梨子！若有比丘如是知善，知善根者，是謂比丘成就見，得正見，於法得不壞淨，
入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知食如真，知食習、知食滅、知食滅道如真。
云何知食如真？謂有四食，一者摶食麤、細，二者更樂食，三者意思食，四者識食，是謂
知食如真。
云何知食習如真？謂因愛便有食，是謂知食習如真。
云何知食滅如真？謂愛滅食便滅，是謂知食滅如真。
云何知食滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知食滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知食如真，知食習、知食滅、知食滅道如真者，是謂比丘成就
見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知漏如真，知漏習、知漏滅、知漏滅道如真。
云何知漏如真？謂有三漏：欲漏、有漏、無明漏，是謂知漏如真。
云何知漏習如真？謂因無明便有漏，是謂知漏習如真。
云何知漏滅如真？謂無明滅漏便滅，是謂知漏滅如真。
云何知漏滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知漏滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知漏如真，知漏習、知漏滅、知漏滅道如真者，是謂比丘成就
見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知苦如真，知苦習、知苦滅、知苦滅道如真。
云何知苦如真？謂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、所求不得苦、略五盛
陰苦，是謂知苦如真。
云何知苦習如真？謂因老死便有苦，是謂知苦習如真。
云何知苦滅如真？謂老死滅苦便滅，是謂知苦滅如真。
云何知苦滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知苦滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知苦如真，知苦習、知苦滅、知苦滅道如真者，是謂比丘成就
見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知老死如真，知老死習、知老死滅、知老死滅道如
真。
云何知老？謂彼老耄，頭白齒落，盛壯日衰，身曲腳戾，體重氣上，柱杖而行，肌縮皮緩
，皺如麻子，諸根毀熟，顏色醜惡，是名老也。
云何知死？謂彼眾生、彼彼眾生種類，命終無常，死喪散滅，壽盡破壞，命根閉塞，是名
死也。此說死，前說老，是名老死，是謂知老死如真。
云何知老死習如真？謂因生便有老死，是謂知老死習如真。
云何知老死滅如真？謂生滅老死便滅，是謂知老死滅如真。
云何知老死滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知老死滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知老死如真，知老死習、知老死滅、知老死滅道如真者，是謂
比丘成就見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶。」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知生如真，知生習、知生滅、知生滅道如真。
云何知生如真？謂彼眾生、彼彼眾生種類，生則生，出則出，成則成，興起五陰，已得命
根，是謂知生如真。
云何知生習如真？謂因有便有生，是謂知生習如真。
云何知生滅如真？謂有滅生便滅，是謂知生滅如真。
云何知生滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知生滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知生如真，知生習、知生滅、知生滅道如真者，是謂比丘成就
見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知有如真，知有習、知有滅、知有滅道如真。
云何知有如真？謂有三有：欲有、色有、無色有，是謂知有如真。
云何知有習如真？謂因受便有有，是謂知有習如真。
云何知有滅如真？謂受滅有便滅，是謂知有滅如真。
云何知有滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知有滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知有如真，知有習、知有滅、知有滅道如真者，是謂比丘成就
見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知受如真，知受習、知受滅、知受滅道如真。
云何知受如真？謂有四受：欲受、戒受、見受、我受，是謂知受如真。
云何知受習如真？謂因愛便有受，是謂知受習如真。
云何知受滅如真？謂愛滅受便滅，是謂知受滅如真。
云何知受滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知受滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知受如真，知受習、知受滅、知受滅道如真者，是謂比丘成就
見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅。」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知愛如真，知愛習、知愛滅、知愛滅道如真。
云何知愛如真？謂有三愛：欲愛、色愛、無色愛，是謂知愛如真。
云何知愛習如真？謂因覺便有愛，是謂知愛習如真。
云何知愛滅如真？謂覺滅愛便滅，是謂知愛滅如真。
云何知愛滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知愛滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知愛如真，知愛習、知愛滅、知愛滅道如真者，是謂比丘成就
見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知覺如真，知覺習、知覺滅、知覺滅道如真。
云何知覺如真？謂有三覺：樂覺、苦覺、不苦不樂覺，是謂知覺如真。
云何知覺習如真？謂因更樂便有覺，是謂知覺習如真。
云何知覺滅如真？謂更樂滅覺便滅，是謂知覺滅如真。
云何知覺滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知覺滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知覺如真，知覺習、知覺滅、知覺滅道如真者，是謂比丘成就
見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅，頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知更樂如真，知更樂習、知更樂滅、知更樂滅道如
真。
云何知更樂如真？謂有三更樂：樂更樂、苦更樂、不苦不樂更樂，是謂知更樂如真。
云何知更樂習如真？謂因六處便有更樂，是謂知更樂習如真。
云何知更樂滅如真？謂六處滅更樂便滅，是謂知更樂滅如真。
云何知更樂滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知更樂滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知更樂如真，知更樂習、知更樂滅、知更樂滅道如真者，是謂
比丘成就見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知六處如真，知六處習、知六處滅、知六處滅道如
真。
云何知六處如真？謂眼處，耳、鼻、舌、身、意處，是謂知六處如真。
云何知六處習如真？謂因名色便有六處，是謂知六處習如真。
云何知六處滅如真？謂名色滅六處便滅，是謂知六處滅如真。
云何知六處滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知六處滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知六處如真，知六處習、知六處滅、知六處滅道如真者，是謂
比丘成就見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知名色如真，知名色習、知名色滅、知名色滅道如
真。
云何知名？謂四非色陰為名。
云何知色？謂四大及四大造為色。此說色，前說名，是為名色，是謂知名色如真。
云何知名色習如真？謂因識便有名色，是謂知名色習如真。
云何知名色滅如真？謂識滅名色便滅，是謂知名色滅如真。
云何知名色滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知名色滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知名色如真，知名色習、知名色滅、知名色滅道如真者，是謂
比丘成就見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知識如真，知識習、知識滅、知識滅道如真。
云何知識如真？謂有六識：眼識，耳、鼻、舌、身、意識，是謂知識如真。
云何知識習如真？謂因行便有識，是謂知識習如真。
云何知識滅如真？謂行滅識便滅，是謂知識滅如真。
云何知識滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知識滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知識如真，知識習、知識滅、知識滅道如真者，是謂比丘成就
見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！頗更有事因此事，比丘成就見，得正見，於法得不
壞淨，入正法耶？」
答曰：「有也。尊者舍梨子！謂有比丘知行如真，知行習、知行滅、知行滅道如真。
云何知行如真？謂有三行：身行、口行、意行，是謂知行如真。
云何知行習如真？謂因無明便有行，是謂知行習如真。
云何知行滅如真？謂無明滅行便滅，是謂知行滅如真。
云何知行滅道如真？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知行滅道如真。
尊者舍梨子！若有比丘如是知行如真，知行習、知行滅、知行滅道如真者，是謂比丘成就
見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」尊者舍梨子歎已，歡喜奉行。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！若有比丘無明已盡，明已生，復作何等？」
尊者大拘絺羅答曰：「尊者舍梨子！若有比丘無明已盡，明已生，無所復作。」
尊者舍梨子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅！」
如是，彼二尊更互說義，各歡喜奉行，從坐起去。
大拘絺羅經第九竟(四千七十七字)
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