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【經】云何名為別業妄見?阿難!如世間人,目有赤眚,夜見燈光,別有圓影,五色重疊。 于意云何?此夜燈明,所現圓光,為是燈色?為當見色?阿難!此若燈色,則非眚人何不同見? 而此圓影唯眚之觀?若是見色,見已成色,則彼眚人,見圓影者,名為何等?復次,阿難! 若此圓影,離燈別有,則合傍觀,屏、帳、幾、筵,有圓影出?離見別有,應非眼矚, 云何眚人,目見圓影?是故當知:色實在燈,見病為影;影、見俱眚,見眚非病, 終不應言:是燈是見;於是中有非燈非見。如第二月,非體非影。何以故?第二之觀, 捏所成故。諸有智者,不應說言:此捏根元,是形非形,離見非見。此亦如是, 目眚所成,今欲名誰,是燈是見?何況分別,非燈非見? 【經】云何名為同分妄見?阿難!此閻浮提,除大海水,中間平陸有三千洲。正中大洲, 東西括量,大國凡有二千三百,其餘小洲,在諸海中,其間或有三兩百國,或一、或二, 至於三十、四十、五十。阿難!若復此中,有一小洲,只有兩國,唯一國人,同感惡緣。 則彼小洲,當土眾生,睹諸一切,不祥境界;或見二日,或見兩月,其中乃至暈、適、 珮、玦、彗、勃、飛、流、負、耳、虹、蜺,種種惡相。但此國見,彼國眾生,本所不見 亦復不聞。 【經】阿難!吾今為汝,以此二事,進退合明。阿難!如彼眾生,別業妄見,矚燈光中, 所現圓影,雖現似境,終彼見者,目眚所成。眚即見勞,非色所造。然見眚者,終無見咎 。例汝今日:以目觀見,山河國土,及諸眾生。皆是無始見病所成。見與見緣,似現前境 ,元我覺明,見所緣眚,覺見即眚。本覺明心,覺緣非眚。覺所覺眚,覺非眚中。 此實見見,云何復名,覺、聞、知、見?是故汝今,見我及汝,並諸世間,十類眾生, 皆即見眚,非見眚者。彼見真精,性非眚者,故不名見。阿難!如彼眾生,同分妄見, 例彼妄見,別業一人。一病目人,同彼一國,彼見圓影,眚妄所生。此眾同分,所見不祥 ,同見業中,瘴惡所起。俱是無始,見妄所生。例閻浮提,三千洲中,兼四大海, 娑婆世界,並洎十方,諸有漏國,及諸眾生。同是覺明,無漏妙心,見聞覺知,虛妄病緣 ,和合妄生,和合妄死。若能遠離諸和合緣,及不和合,則復滅除諸生死因。圓滿菩提, 不生滅性。清淨本心,本覺常住。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 122.118.155.247
AHJKL:隨喜 10/15 23:19